洹，是故我說決定記。「梵志！或有沙門、婆羅洹，是故我說決定記。「梵志！
或有沙門、婆羅門於一處世間，一向說樂，我語彼言：『汝等門於一處世間，一向說樂，我語彼言：『汝等審說，一處世間一向樂耶？』彼報我言：『如是。』審說，一處世間一向樂耶？』彼報我言：『如是。』
我又語彼言：『汝知見一處世間一向樂耶？』我又語彼言：『汝知見一處世間一向樂耶？』彼答我言：『不知不見。』我復語彼言：『一處世彼答我言：『不知不見。』
我復語彼言：『一處世間諸天一向樂，汝曾見不？』彼報我言：『不知間諸天一向樂，汝曾見不？』彼報我言：『不知不見。』又問彼言：『彼一處世間諸天，汝頗共坐不見。』
又問彼言：『彼一處世間諸天，汝頗共坐起言語，精進修定不耶？』答我言：『不。』我又問彼起言語，精進修定不耶？』答我言：『不。』
我又問彼言：『彼一處世間諸天一向樂者，頗曾來語汝言：『彼一處世間諸天一向樂者，頗曾來語汝言：「汝所行質直，當生彼一向樂天。我以所言：「汝所行質直，當生彼一向樂天。我以所行質直，故得生彼共受樂。」耶？』彼答我言：『不行質直，故得生彼共受樂。」
耶？』彼答我言：『不也。』我又問彼言：『汝能於己身起心化作他也。』
我又問彼言：『汝能於己身起心化作他四大身，身體具足，諸根無闕不？』彼答我言：四大身，身體具足，諸根無闕不？』彼答我言：『不能。』云何，梵志！彼沙門、婆羅門所言為是誠『不能。』
云何，梵志！彼沙門、婆羅門所言為是誠實，為應法不？」梵志白佛言：「此非誠實，為實，為應法不？」
梵志白佛言：「此非誠實，為非法言。」佛告梵志：「如有人言：『我與彼端正非法言。」佛告梵志：「如有人言：『我與彼端正女人交通。』稱讚婬女。餘人問言：『汝識彼女女人交通。』
稱讚婬女。餘人問言：『汝識彼女不？為在何處？東方、西方、南方、北方耶？』答曰：不？
為在何處？東方、西方、南方、北方耶？』
答曰：『不知。』又問：『汝知彼女所止土地、城邑、村落『不知。』又問：『汝知彼女所止土地、城邑、村落不？』答曰：『不知。』又問：『汝識彼女父母及其姓不？』
答曰：『不知。』又問：『汝識彼女父母及其姓字不？』答曰：『不知。』又問：『汝知彼女為剎利字不？』
答曰：『不知。』又問：『汝知彼女為剎利女，為是婆羅門、居士、首陀羅女耶？』答曰：『不女，為是婆羅門、居士、首陀羅女耶？』
答曰：『不知。』又問：『汝知彼女為長短、麤細、黑白、好醜知。』又問：『汝知彼女為長短、麤細、黑白、好醜耶？』答曰：『不知。』云何，梵志！此人所說為誠實耶？』
答曰：『不知。』云何，梵志！
此人所說為誠實不？」答曰：「不也。」「梵志！彼沙門、婆羅門亦復如不？」答曰：「不也。」
「梵志！彼沙門、婆羅門亦復如是，無有真實。梵志！猶如有人立梯空地，餘是，無有真實。
梵志！猶如有人立梯空地，餘人問言：『立梯用為？』答曰：『我欲上堂。』又問：『堂人問言：『立梯用為？』
答曰：『我欲上堂。』又問：『堂何所在？』答曰：『不知。』云何，梵志！彼立梯者豈何所在？』
答曰：『不知。』云何，梵志！
彼立梯者豈非虛妄耶？」答曰：「如是，彼實虛妄。」佛言：「諸非虛妄耶？」答曰：「如是，彼實虛妄。」
佛言：「諸
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