取命終者，皆悉壞敗，為斷滅法。』世尊！猶如取命終者，皆悉壞敗，為斷滅法。』世尊！
猶如有人問李瓜報，彼亦如是，我問現得報有人問李瓜報，彼亦如是，我問現得報不？而彼答我以斷滅。我即念言：『我是剎利不？而彼答我以斷滅。
我即念言：『我是剎利王，水澆頭種，無緣殺出家人，繫縛驅遣。』時，王，水澆頭種，無緣殺出家人，繫縛驅遣。』時，我懷忿結心，作此念已，即便捨去。」又白佛我懷忿結心，作此念已，即便捨去。」
又白佛言：「我昔一時至彼浮陀伽旃延所，問言：言：「我昔一時至彼浮陀伽旃延所，問言：『大德！如人乘象、馬車，習於兵法，乃至種種『大德！如人乘象、馬車，習於兵法，乃至種種營生，皆現有果報；今者此眾現在修道，得營生，皆現有果報；
今者此眾現在修道，得報不？』彼答我言：『大王！無力、無精進，人無力、無報不？』彼答我言：『大王！
無力、無精進，人無力、無方便，無因無緣眾生染著，無因無緣眾生清方便，無因無緣眾生染著，無因無緣眾生清淨，一切眾生有命之類，皆悉無力，不得自淨，一切眾生有命之類，皆悉無力，不得自在，無有冤讐定在數中，於此六生中受在，無有冤讐定在數中，於此六生中受諸苦樂。』猶如問李瓜報，問瓜李報。彼亦如諸苦樂。』猶如問李瓜報，問瓜李報。
彼亦如是，我問現得報不？彼已無力答我。我即自是，我問現得報不？彼已無力答我。
我即自念言：『我是剎利王，水澆頭種，無緣殺出家人，念言：『我是剎利王，水澆頭種，無緣殺出家人，繫縛驅遣。』時，我懷忿結心，作此念已，即便繫縛驅遣。』時，我懷忿結心，作此念已，即便捨去。」又白佛言：「我昔一時至散若毘羅梨子捨去。」
又白佛言：「我昔一時至散若毘羅梨子所，問言：『大德！如人乘象、馬車，習於兵法，乃所，問言：『大德！如人乘象、馬車，習於兵法，乃至種種營生，皆現有果報；今者此眾現在修至種種營生，皆現有果報；
今者此眾現在修道，現得報不？』彼答我言：『大王！現有沙門果道，現得報不？』彼答我言：『大王！
現有沙門果報，問如是，答此事如是，此事實，此事異，報，問如是，答此事如是，此事實，此事異，此事非異非不異。大王！現無沙門果報，問此事非異非不異。大王！
現無沙門果報，問如是，答此事如是，此事實，此事異，此事非如是，答此事如是，此事實，此事異，此事非異非不異。大王！現有無沙門果報，問如是，異非不異。大王！
現有無沙門果報，問如是，答此事如是，此事實，此事異，此事非異非不答此事如是，此事實，此事異，此事非異非不異。大王！現非有非無沙門果報，問如是，異。大王！
現非有非無沙門果報，問如是，答此事如是，此事實，此事異，此事非異非答此事如是，此事實，此事異，此事非異非不異。』世尊！猶如人問李瓜報，問瓜李報。彼不異。』世尊！
猶如人問李瓜報，問瓜李報。彼亦如是，我問現得報不？而彼異論答我。我亦如是，我問現得報不？
而彼異論答我。我
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