王！行如此事，非為惡也。大王！若以利劍王！行如此事，非為惡也。
大王！若以利劍臠割一切眾生，以為肉聚，彌滿世間，此非臠割一切眾生，以為肉聚，彌滿世間，此非為惡，亦無罪報。於恒水南，臠割眾生，亦為惡，亦無罪報。
於恒水南，臠割眾生，亦無有惡報。於恒水北岸，為大施會，施一切無有惡報。於恒水北岸，為大施會，施一切眾，利人等利，亦無福報。』」王白佛言：「猶如有眾，利人等利，亦無福報。』」
王白佛言：「猶如有人問瓜報李，問李報瓜。彼亦如是，我問人問瓜報李，問李報瓜。彼亦如是，我問現得報不？而彼答我無罪福報。我即自念現得報不？
而彼答我無罪福報。我即自念言：『我是剎利王，水澆頭種，無緣殺出家人，言：『我是剎利王，水澆頭種，無緣殺出家人，繫縛驅遣。』時，我懷忿結心，作此念已，即便繫縛驅遣。』
時，我懷忿結心，作此念已，即便捨去。」又白佛言：「我於一時至末伽梨拘舍捨去。」又白佛言：「我於一時至末伽梨拘舍梨所，問言：『如今人乘象、馬車，習於兵法，乃梨所，問言：『如今人乘象、馬車，習於兵法，乃至種種營生，皆現有果報；今者此眾現在修至種種營生，皆現有果報；
今者此眾現在修道，現得報不？』彼報我言：『大王！無施、無與，道，現得報不？』彼報我言：『大王！
無施、無與，無祭祀法，亦無善惡，無善惡報，無有今無祭祀法，亦無善惡，無善惡報，無有今世，亦無後世，無父、無母，無天、無化、無眾世，亦無後世，無父、無母，無天、無化、無眾生，世無沙門、婆羅門平等行者，亦無今世、生，世無沙門、婆羅門平等行者，亦無今世、後世，自身作證，布現他人。諸言有者，皆是後世，自身作證，布現他人。諸言有者，皆是虛妄。』世尊！猶如有人問瓜報李，問李報虛妄。』
世尊！猶如有人問瓜報李，問李報瓜。彼亦如是，我問現得報不？彼乃以無義瓜。
彼亦如是，我問現得報不？彼乃以無義答。我即自念言：『我是剎利王，水澆頭種，無答。
我即自念言：『我是剎利王，水澆頭種，無緣殺出家人，繫縛驅遣。』時，我懷忿結心，作緣殺出家人，繫縛驅遣。』時，我懷忿結心，作此念已，即便捨去。」又白佛言：「我於一時至此念已，即便捨去。」
又白佛言：「我於一時至阿夷陀翅舍欽婆羅所，問言：『大德！如人乘阿夷陀翅舍欽婆羅所，問言：『大德！如人乘象、馬車，習於兵法，乃至種種營生，皆現有象、馬車，習於兵法，乃至種種營生，皆現有果報；今者此眾現在修道，現得報不？』彼報果報；
今者此眾現在修道，現得報不？』彼報我言：『受四大人取命終者，地大還歸地，水我言：『受四大人取命終者，地大還歸地，水還歸水，火還歸火，風還歸風，皆悉壞敗，還歸水，火還歸火，風還歸風，皆悉壞敗，諸根歸空。若人死時，牀輿舉身置於塚間，諸根歸空。
若人死時，牀輿舉身置於塚間，火燒其骨如鴿色，或變為灰土，若愚、若智火燒其骨如鴿色，或變為灰土，若愚、若智
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