身；如是展轉，至有想無想天身時，無有欲身；如是展轉，至有想無想天身時，無有欲界人身四大諸根，及欲界天身，乃至無所有處界人身四大諸根，及欲界天身，乃至無所有處天身。」爾時，象首白佛言：「世尊！我今歸依佛，天身。」
爾時，象首白佛言：「世尊！我今歸依佛，歸依法，歸依僧，聽我於正法中為優婆歸依法，歸依僧，聽我於正法中為優婆塞，自今已後，盡形壽不殺、不盜、不婬、不欺、不塞，自今已後，盡形壽不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒。」時，布吒婆樓梵志白佛言：「我得於佛飲酒。」
時，布吒婆樓梵志白佛言：「我得於佛法中出家受戒不？」佛告梵志：「若有異學欲法中出家受戒不？」佛告梵志：「若有異學欲於我法中出家為道者，先四月觀察，稱眾於我法中出家為道者，先四月觀察，稱眾人意，然後乃得出家受戒。雖有是法，亦觀人意，然後乃得出家受戒。
雖有是法，亦觀人耳。」梵志白佛言：「諸有異學欲於佛法中人耳。」梵志白佛言：「諸有異學欲於佛法中出家受戒者，先當四月觀察，稱眾人意，然出家受戒者，先當四月觀察，稱眾人意，然後乃得出家受戒。如我今者，乃能於佛法後乃得出家受戒。
如我今者，乃能於佛法中四歲觀察，稱眾人意，然後乃望出家受中四歲觀察，稱眾人意，然後乃望出家受戒。」佛告梵志：「我先語汝，雖有是法，當觀戒。」佛告梵志：「我先語汝，雖有是法，當觀其人。」時，彼梵志即於正法中得出家受戒。其人。」
時，彼梵志即於正法中得出家受戒。如是不久以信堅固，淨修梵行，於現法中如是不久以信堅固，淨修梵行，於現法中自身作證，生死已盡，所作已辦，不受後有，自身作證，生死已盡，所作已辦，不受後有，即成阿羅漢。爾時，布吒婆樓聞佛所說，歡喜即成阿羅漢。
爾時，布吒婆樓聞佛所說，歡喜奉行。奉行。29露遮經（二九）佛說長阿含第三分露遮經第十29露遮經（二九）佛說長阿含第三分露遮經第十如是我聞：一時，佛在拘薩羅人間遊行，與如是我聞：一時，佛在拘薩羅人間遊行，與大比丘眾千二百五十人俱，往詣婆羅婆大比丘眾千二百五十人俱，往詣婆羅婆提婆羅門村北尸舍婆林中止宿。時，有婆提婆羅門村北尸舍婆林中止宿。
時，有婆羅門，名曰露遮，住婆羅林中，其村豐樂，人羅門，名曰露遮，住婆羅林中，其村豐樂，人民熾盛，波斯匿王即封此村，與婆羅門以民熾盛，波斯匿王即封此村，與婆羅門以為梵分。此婆羅門七世已來父母真正，不為梵分。此婆羅門七世已來父母真正，不為他人之所輕毀，異典三部諷誦通利，種為他人之所輕毀，異典三部諷誦通利，種種經書盡能分別，又能善於大人相法、瞻種經書盡能分別，又能善於大人相法、瞻候吉凶、祭祀儀禮。聞沙門瞿曇釋種子出候吉凶、祭祀儀禮。
聞沙門瞿曇釋種子出
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