家成道，於拘薩羅國人間遊行，至尸舍婆家成道，於拘薩羅國人間遊行，至尸舍婆林中，有大名稱，流聞天下，如來、至真、等正林中，有大名稱，流聞天下，如來、至真、等正覺，十號具足，於諸天、世人、魔、若魔天、沙門、婆覺，十號具足，於諸天、世人、魔、若魔天、沙門、婆羅門眾中自身作證，與他說法，上中下善，義羅門眾中自身作證，與他說法，上中下善，義味具足，梵行清淨。「如此真人，宜往覲現，我味具足，梵行清淨。
「如此真人，宜往覲現，我今寧可往共相見。」時，婆羅門即出彼村，詣今寧可往共相見。」時，婆羅門即出彼村，詣尸舍婆林中，至世尊所，問訊已，一面坐。佛為尸舍婆林中，至世尊所，問訊已，一面坐。
佛為說法，示教利喜，婆羅門聞法已，白佛言：「唯願說法，示教利喜，婆羅門聞法已，白佛言：「唯願世尊及諸大眾明受我請。」爾時，世尊默然受世尊及諸大眾明受我請。」爾時，世尊默然受請。彼婆羅門見佛默然，知已許可，即從坐請。
彼婆羅門見佛默然，知已許可，即從坐起，遶佛而去。去佛不遠，便起惡見言：「諸沙起，遶佛而去。去佛不遠，便起惡見言：「諸沙門、婆羅門多知善法，多所證成，不應為他門、婆羅門多知善法，多所證成，不應為他人說，但自知，休與他說為。譬如有人壞故人說，但自知，休與他說為。
譬如有人壞故獄已，更造新獄，斯是貪惡不善法耳。」時，婆羅獄已，更造新獄，斯是貪惡不善法耳。」時，婆羅門還至婆羅林已，即於其夜具辦種種餚門還至婆羅林已，即於其夜具辦種種餚饍飲食。時到，語剃頭師言：「汝持我聲，詣饍飲食。
時到，語剃頭師言：「汝持我聲，詣尸舍婆林中，白沙門瞿曇：『日時已到，宜知尸舍婆林中，白沙門瞿曇：『日時已到，宜知是時。』」剃頭師受教即行，往到佛所，禮世是時。』」剃頭師受教即行，往到佛所，禮世尊足白：「時已到，宜知是時。」爾時，世尊即著尊足白：「時已到，宜知是時。」
爾時，世尊即著衣持鉢，從諸弟子千二百五十人俱，詣婆衣持鉢，從諸弟子千二百五十人俱，詣婆羅林。剃頭師侍從世尊，偏露右臂，長跪叉羅林。剃頭師侍從世尊，偏露右臂，長跪叉手，白佛言：「彼露遮婆羅門去佛不遠，生惡手，白佛言：「彼露遮婆羅門去佛不遠，生惡見言：『諸有沙門、婆羅門多知善法，多所證見言：『諸有沙門、婆羅門多知善法，多所證者，不應為他人說，但自知，休與他說為。者，不應為他人說，但自知，休與他說為。
譬如有人壞故獄已，更造新獄，斯是貪惡譬如有人壞故獄已，更造新獄，斯是貪惡不善法耳。』唯願世尊除其惡見。」佛告剃頭不善法耳。』唯願世尊除其惡見。」
佛告剃頭師曰：「此是小事，易開化耳。」爾時，世尊至婆師曰：「此是小事，易開化耳。」爾時，世尊至婆羅門舍，就座而坐。時，婆羅門以種種甘饍，羅門舍，就座而坐。
時，婆羅門以種種甘饍，手自斟酌，供佛及僧，食訖去鉢，行澡水畢，手自斟酌，供佛及僧，食訖去鉢，行澡水畢，
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