此親乃可親，智者所附近；此親乃可親，智者所附近；親中無等親，如慈母親子。親中無等親，如慈母親子。
若欲親可親，當親堅固親；若欲親可親，當親堅固親；親者戒具足，如火光照人。」親者戒具足，如火光照人。」
佛告善生：「當知六方，云何為六方？父母為佛告善生：「當知六方，云何為六方？父母為東方，師長為南方，妻婦為西方，親黨為北東方，師長為南方，妻婦為西方，親黨為北方，僮僕為下方，沙門、婆羅門、諸高行者為上方，僮僕為下方，沙門、婆羅門、諸高行者為上方。善生！夫為人子，當以五事敬順父母，方。
善生！夫為人子，當以五事敬順父母，云何為五？一者供奉能使無乏，二者凡有云何為五？
一者供奉能使無乏，二者凡有所為先白父母，三者父母所為恭順不逆，所為先白父母，三者父母所為恭順不逆，四者父母正令不敢違背，五者不斷父母所四者父母正令不敢違背，五者不斷父母所為正業。善生！夫為人子，當以此五事敬順為正業。善生！
夫為人子，當以此五事敬順父母，父母復以五事敬親其子。云何為父母，父母復以五事敬親其子。云何為五？一者制子不聽為惡，二者指授示其善五？
一者制子不聽為惡，二者指授示其善處，三者慈愛入骨徹髓，四者為子求善婚處，三者慈愛入骨徹髓，四者為子求善婚娶，五者隨時供給所須。善生！子於父母敬娶，五者隨時供給所須。善生！
子於父母敬順恭奉，則彼方安隱，無有憂畏。「善生！弟子順恭奉，則彼方安隱，無有憂畏。「善生！
弟子敬奉師長復有五事，云何為五？一者給侍敬奉師長復有五事，云何為五？一者給侍所須，二者禮敬供養，三者尊重戴仰，四者師所須，二者禮敬供養，三者尊重戴仰，四者師有教勅敬順無違，五者從師聞法善持不有教勅敬順無違，五者從師聞法善持不忘。善生！夫為弟子當以此五法敬事師長，忘。
善生！夫為弟子當以此五法敬事師長，師長復以五事敬視弟子，云何為五？一者師長復以五事敬視弟子，云何為五？
一者順法調御，二者誨其未聞，三者隨其所問順法調御，二者誨其未聞，三者隨其所問令善解義，四者示其善友，五者盡以所令善解義，四者示其善友，五者盡以所知誨授不悋。善生！弟子於師長敬順恭奉，知誨授不悋。善生！
弟子於師長敬順恭奉，則彼方安隱，無有憂畏。「善生！夫之敬妻亦則彼方安隱，無有憂畏。「善生！
夫之敬妻亦有五事，云何為五？一者相待以禮，二者威有五事，云何為五？一者相待以禮，二者威嚴不𡤏，三者衣食隨時，四者莊嚴以時，五嚴不𡤏，三者衣食隨時，四者莊嚴以時，五者委付家內。善生！夫以此五事敬待於妻，者委付家內。
善生！夫以此五事敬待於妻，
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