此事云何？』我報彼言：『或有此世間初壞敗此事云何？』我報彼言：『或有此世間初壞敗時，有餘眾生命盡行盡，從光音天命終時，有餘眾生命盡行盡，從光音天命終乃更生餘空梵處；於彼起愛，生樂著心，復乃更生餘空梵處；
於彼起愛，生樂著心，復欲使餘眾生來生此處，其餘眾生命盡行盡，欲使餘眾生來生此處，其餘眾生命盡行盡，復生彼處。』時，彼眾生自作是念：『我今是大梵復生彼處。』時，彼眾生自作是念：『我今是大梵王，忽然而有，無作我者；我能盡達諸義所王，忽然而有，無作我者；
我能盡達諸義所趣，於千世界最得自在；能作能化，微妙第趣，於千世界最得自在；能作能化，微妙第一，為人父母。我先至此，獨一無侶，由我力一，為人父母。
我先至此，獨一無侶，由我力故，有此眾生，我作此眾生；彼餘眾生亦復順故，有此眾生，我作此眾生；彼餘眾生亦復順從，稱為梵王，忽然而有，盡達諸義，於千世從，稱為梵王，忽然而有，盡達諸義，於千世界最得自在，能作能化，微妙第一，為人父界最得自在，能作能化，微妙第一，為人父母，先有是一，後有我等，此大梵王化作我母，先有是一，後有我等，此大梵王化作我等。此諸眾生隨彼壽終來生此間，其漸長等。
此諸眾生隨彼壽終來生此間，其漸長大，剃除鬚髮，服三法衣，出家為道。彼入定大，剃除鬚髮，服三法衣，出家為道。彼入定意三昧，隨三昧心憶本所生，彼作是語：此意三昧，隨三昧心憶本所生，彼作是語：此大梵天忽然而有，無有作者，盡達諸義，於大梵天忽然而有，無有作者，盡達諸義，於千世界最得自在，能作能化，微妙第一，為千世界最得自在，能作能化，微妙第一，為人父母。彼大梵天常住不移，無變易法，我等人父母。
彼大梵天常住不移，無變易法，我等梵天所化，是以無常，不得久住，為變易法。』梵天所化，是以無常，不得久住，為變易法。』如是，梵志！彼沙門、婆羅門以此緣故，各言如是，梵志！
彼沙門、婆羅門以此緣故，各言彼梵自在天造此世界。梵志！造此世界者，彼梵自在天造此世界。梵志！
造此世界者，非彼所及，唯佛能知。又過此事，佛亦盡知，非彼所及，唯佛能知。又過此事，佛亦盡知，雖知不著苦、集、滅、味、過、出要，如實知之，以雖知不著苦、集、滅、味、過、出要，如實知之，以平等觀無餘解脫，名曰如來。」佛告梵志：「或平等觀無餘解脫，名曰如來。」
佛告梵志：「或有沙門、婆羅門作是言：『戱笑懈怠是眾生有沙門、婆羅門作是言：『戱笑懈怠是眾生始。』我語彼言：『云何汝等實言，戱笑懈怠是始。』我語彼言：『云何汝等實言，戱笑懈怠是眾生始耶？』彼不能報，逆問我言：『瞿曇！此事眾生始耶？』
彼不能報，逆問我言：『瞿曇！此事云何？』時我報言：『或有光音眾生喜戱笑懈云何？』
時我報言：『或有光音眾生喜戱笑懈怠，身壞命終，來生此間，漸漸長大，剃除鬚怠，身壞命終，來生此間，漸漸長大，剃除鬚
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