此繩床，何由能得至大眾所？』呵責波梨子此繩床，何由能得至大眾所？』呵責波梨子已，即還詣大眾所，報言：『我以持眾人聲，往已，即還詣大眾所，報言：『我以持眾人聲，往語波梨子，彼報我言：「當歸！當歸！」即於繩床語波梨子，彼報我言：「當歸！
當歸！」即於繩床上動轉其身，床即著足不能得離，彼尚不上動轉其身，床即著足不能得離，彼尚不能離其繩床，何由能得來到此眾？』爾時，有能離其繩床，何由能得來到此眾？』
爾時，有一頭摩隸車子在眾中坐，即從座起，偏一頭摩隸車子在眾中坐，即從座起，偏露右臂，長跪叉手，白彼眾言：『大眾小待，露右臂，長跪叉手，白彼眾言：『大眾小待，我今自往將彼人來。』」佛言：「我爾時語頭摩我今自往將彼人來。』」佛言：「我爾時語頭摩隸車子言：『彼人作如是語，懷如是見，起隸車子言：『彼人作如是語，懷如是見，起如是慢，欲使此人來至佛所，無有是處。如是慢，欲使此人來至佛所，無有是處。
頭摩子！正使汝以革繩重繫，群牛共挽，至頭摩子！正使汝以革繩重繫，群牛共挽，至彼身碎，彼終不能捨如是語、如是見、如是彼身碎，彼終不能捨如是語、如是見、如是慢，來至我所。若不信我言，汝往自知。』爾時，慢，來至我所。
若不信我言，汝往自知。』爾時，頭摩隷車子故往至波梨子所，語波梨子頭摩隷車子故往至波梨子所，語波梨子言：『眾多隸車、沙門、婆羅門、梵志、居士盡集言：『眾多隸車、沙門、婆羅門、梵志、居士盡集汝林，眾共議言：「梵志波梨子於大眾中口汝林，眾共議言：「梵志波梨子於大眾中口自唱言：『沙門瞿曇有大智慧，我亦有大智自唱言：『沙門瞿曇有大智慧，我亦有大智慧乃至沙門瞿曇現其神足，隨所現多少，慧乃至沙門瞿曇現其神足，隨所現多少，我盡能倍。』瞿曇沙門今在彼林，汝可還歸。」』我盡能倍。』
瞿曇沙門今在彼林，汝可還歸。」』爾時，波梨子即報言：『當歸！當歸！』作是語已，爾時，波梨子即報言：『當歸！
當歸！』作是語已，於繩床上動轉其身，爾時繩床復著其足，於繩床上動轉其身，爾時繩床復著其足，彼乃不能自離繩床，況復行步至世尊所？彼乃不能自離繩床，況復行步至世尊所？
「時，頭摩語波梨子言：『汝自無智，但有空聲「時，頭摩語波梨子言：『汝自無智，但有空聲為言：「當歸！當歸！」尚自不能離此繩床，何由為言：「當歸！當歸！」
尚自不能離此繩床，何由能得至大眾所？』頭摩復語波梨子曰：『諸有能得至大眾所？』頭摩復語波梨子曰：『諸有智者，以譬喻得解，乃往久遠有一師子智者，以譬喻得解，乃往久遠有一師子獸王在深林中住，師子清旦初出窟時，獸王在深林中住，師子清旦初出窟時，四向顧望，奮迅三吼，然後遊行擇肉而食。波四向顧望，奮迅三吼，然後遊行擇肉而食。
波梨子！彼師子獸王食已還林，常有一野梨子！彼師子獸王食已還林，常有一野
下页续读