來當為我現神足變化，然後我當修梵行來當為我現神足變化，然後我當修梵行耶？』時，善宿報我言：『不也。世尊！』佛告善宿：『我耶？』時，善宿報我言：『不也。
世尊！』佛告善宿：『我亦不語汝言：汝於我法中淨修梵行，當為亦不語汝言：汝於我法中淨修梵行，當為汝現神足變化；汝亦不言為我現神足者，汝現神足變化；
汝亦不言為我現神足者，當修梵行。云何，善宿！如汝意者，謂如來當修梵行。云何，善宿！
如汝意者，謂如來能現神足、為不能現耶？我所說法，彼法能能現神足、為不能現耶？我所說法，彼法能得出要，盡苦際不耶？』善宿白佛言：『如是，世得出要，盡苦際不耶？』
善宿白佛言：『如是，世尊！如來能現神足，非為不能，所可說法，尊！如來能現神足，非為不能，所可說法，能得出要，盡諸苦際，非為不盡。』『是故，善能得出要，盡諸苦際，非為不盡。』
『是故，善宿！我所說法修梵行者，能現神足，非為宿！我所說法修梵行者，能現神足，非為不能，出要離苦，非不能離，汝於此法欲不能，出要離苦，非不能離，汝於此法欲何所求？』「善宿言：『世尊！不能隨時教我，我父何所求？』
「善宿言：『世尊！不能隨時教我，我父祕術，世尊盡知，悋不教我。』佛言：『善宿！我頗祕術，世尊盡知，悋不教我。』
佛言：『善宿！我頗曾言：汝於我法中修梵行者，教汝父術耶？曾言：汝於我法中修梵行者，教汝父術耶？
汝頗復言：教我父術者，當於佛所修梵汝頗復言：教我父術者，當於佛所修梵行耶？』答曰：『不也。』『是故，善宿！我先無此言，汝行耶？』答曰：『不也。』
『是故，善宿！我先無此言，汝亦無言，今者何故作此語耶？云何，善宿！汝亦無言，今者何故作此語耶？
云何，善宿！汝謂如來能說汝父祕術，為不能說耶？所謂如來能說汝父祕術，為不能說耶？
所可說法，能得出要，盡苦際不耶？』善宿報言：可說法，能得出要，盡苦際不耶？』善宿報言：『如來能說父之祕術，非為不能；說法出要，『如來能說父之祕術，非為不能；
說法出要，能盡苦際，非為不能。』佛告善宿：『若我能能盡苦際，非為不能。』佛告善宿：『若我能說汝父祕術，亦能說法出要離苦，汝於我說汝父祕術，亦能說法出要離苦，汝於我法中復欲何求？』又告善宿：『汝先於毗舍離法中復欲何求？』
又告善宿：『汝先於毗舍離跋闍土地，無數方便，稱歎如來，稱歎正法，跋闍土地，無數方便，稱歎如來，稱歎正法，稱歎眾僧。譬如有人八種稱歎彼清涼池，稱歎眾僧。譬如有人八種稱歎彼清涼池，使人好樂：一冷，二輕，三柔，四清，五甘，六無垢，七使人好樂：一冷，二輕，三柔，四清，五甘，六無垢，七飲無饜，八便身。汝亦如是，於毘舍離跋闍飲無饜，八便身。
汝亦如是，於毘舍離跋闍土，稱歎如來，稱歎正法，稱歎眾僧，使人信土，稱歎如來，稱歎正法，稱歎眾僧，使人信樂。善宿！當知今汝退者，世間當復有言：善樂。善宿！
當知今汝退者，世間當復有言：善
下页续读