宿比丘多有知識，又是世尊所親，亦是世尊宿比丘多有知識，又是世尊所親，亦是世尊弟子，不能盡形淨修梵行，捨戒就俗處，弟子，不能盡形淨修梵行，捨戒就俗處，卑陋行。』梵志！當知我時備語，不順我教，捨卑陋行。』梵志！
當知我時備語，不順我教，捨戒就俗。「梵志！一時，我在獼猴池側法講堂戒就俗。「梵志！
一時，我在獼猴池側法講堂上，時，有尼乾子，字伽羅樓，在彼處止，人上，時，有尼乾子，字伽羅樓，在彼處止，人所宗敬，名稱遠聞，多有知識，利養備具。時，所宗敬，名稱遠聞，多有知識，利養備具。時，善宿比丘著衣持鉢，入毗舍離城乞食，漸善宿比丘著衣持鉢，入毗舍離城乞食，漸漸轉到尼乾子所。爾時，善宿以深遠義問漸轉到尼乾子所。
爾時，善宿以深遠義問尼乾子，彼不能答，便生瞋恚。善宿自念：『我尼乾子，彼不能答，便生瞋恚。善宿自念：『我觸嬈此人，將無長夜有苦惱報耶？』梵志！當觸嬈此人，將無長夜有苦惱報耶？』
梵志！當知時善宿比丘於乞食後，執持衣鉢，來至知時善宿比丘於乞食後，執持衣鉢，來至我所，頭面禮足，在一面坐，善宿爾時亦不我所，頭面禮足，在一面坐，善宿爾時亦不以此緣告我，我語之曰：『愚人！汝寧可自稱以此緣告我，我語之曰：『愚人！
汝寧可自稱為沙門釋子耶？』善宿尋報我言：『世尊！何故為沙門釋子耶？』善宿尋報我言：『世尊！
何故稱我為愚？不應自稱為釋子耶？』我告之稱我為愚？不應自稱為釋子耶？』
我告之曰：『愚人！汝曾往至尼乾子所問深遠義，彼曰：『愚人！汝曾往至尼乾子所問深遠義，彼不能報，便生瞋恚。汝時自念：我今觸此尼不能報，便生瞋恚。
汝時自念：我今觸此尼乾，將無長夜有苦惱報耶？汝有是念不？』「善乾，將無長夜有苦惱報耶？汝有是念不？』
「善宿白佛言：『彼是羅漢，何緣乃有此嫉恚心？』宿白佛言：『彼是羅漢，何緣乃有此嫉恚心？』我時答曰：『愚人！羅漢何緣有嫉恚心？非我我時答曰：『愚人！
羅漢何緣有嫉恚心？非我羅漢有嫉恚心，汝今自謂彼是羅漢，彼有七羅漢有嫉恚心，汝今自謂彼是羅漢，彼有七苦行，長夜執持。何謂七？一盡形壽不著衣苦行，長夜執持。
何謂七？一盡形壽不著衣裳。二盡形壽不飲酒食肉，而不食飯及與裳。
二盡形壽不飲酒食肉，而不食飯及與麵。三盡形壽不犯梵行。四盡形壽毗麵。三盡形壽不犯梵行。
四盡形壽毗舍離有四石塔——東名憂園塔、南名象塔、西舍離有四石塔——東名憂園塔、南名象塔、西名多子塔、北名七聚塔；盡形不離四塔，名多子塔、北名七聚塔；盡形不離四塔，為四苦行，而彼後當犯此七苦行已，於毗為四苦行，而彼後當犯此七苦行已，於毗舍離城外命終。譬如野干疥癩衰病，死丘塚舍離城外命終。
譬如野干疥癩衰病，死丘塚間，彼尼乾子亦復如是；自為禁法，後盡犯間，彼尼乾子亦復如是；自為禁法，後盡犯
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