死屍語善宿曰：『汝雖出家，不得善利。瞿曇死屍語善宿曰：『汝雖出家，不得善利。瞿曇沙門說如此事，汝常不信。』作是語已，死屍沙門說如此事，汝常不信。』
作是語已，死屍還臥。「梵志！時，善宿比丘來至我所，頭面禮足，還臥。「梵志！
時，善宿比丘來至我所，頭面禮足，在一面坐，不以此緣語我，我尋語曰：『如在一面坐，不以此緣語我，我尋語曰：『如我所記，究羅帝者實爾以不？』答曰：『實爾，如世我所記，究羅帝者實爾以不？』答曰：『實爾，如世尊言。』梵志！我如是數數為善宿比丘現神尊言。』
梵志！我如是數數為善宿比丘現神通證，而彼猶言：『世尊不為我現神通。』」佛告通證，而彼猶言：『世尊不為我現神通。』」
佛告梵志：「我於一時在獼猴池法講堂上，時有梵志：「我於一時在獼猴池法講堂上，時有梵志，名曰波梨子，在彼處止，人所宗敬，梵志，名曰波梨子，在彼處止，人所宗敬，名稱遠聞，多有利養，於毘舍離大眾之中，名稱遠聞，多有利養，於毘舍離大眾之中，作如是說：『沙門瞿曇自稱智慧，我亦智慧；作如是說：『沙門瞿曇自稱智慧，我亦智慧；沙門瞿曇自稱神足，我亦有神足；沙門瞿沙門瞿曇自稱神足，我亦有神足；
沙門瞿曇得超越道，我亦得超越道。我當與彼共曇得超越道，我亦得超越道。我當與彼共現神足，沙門現一，我當現二；沙門現二，我現神足，沙門現一，我當現二；
沙門現二，我當現四；沙門現八，我現十六；沙門現十六，當現四；沙門現八，我現十六；
沙門現十六，我現三十二；沙門現三十二，我現六十四。我現三十二；沙門現三十二，我現六十四。
隨彼沙門所現多少，我盡當倍。』「梵志！時，善隨彼沙門所現多少，我盡當倍。』「梵志！
時，善宿比丘著衣持鉢，入城乞食，見波梨梵志宿比丘著衣持鉢，入城乞食，見波梨梵志於大眾中作如是說：『沙門瞿曇自稱智於大眾中作如是說：『沙門瞿曇自稱智慧，我亦智慧；沙門瞿曇自稱神足，我亦有慧，我亦智慧；沙門瞿曇自稱神足，我亦有神足；沙門瞿曇得超越道，我亦得超越道。神足；
沙門瞿曇得超越道，我亦得超越道。我當與彼共現神足，沙門現一，我當現二；我當與彼共現神足，沙門現一，我當現二；
沙門現四，我當現八；乃至隨沙門所現多沙門現四，我當現八；乃至隨沙門所現多少，我盡能倍。』時，善宿比丘乞食已，來至我少，我盡能倍。』
時，善宿比丘乞食已，來至我所，頭面禮，一面坐，語我言：『我於晨朝著衣所，頭面禮，一面坐，語我言：『我於晨朝著衣持鉢，入城乞食，時，聞毘舍離波梨子於大持鉢，入城乞食，時，聞毘舍離波梨子於大眾中作是說言：沙門瞿曇有大智慧，我亦眾中作是說言：沙門瞿曇有大智慧，我亦有大智慧；沙門瞿曇有神足，我亦有神足；有大智慧；沙門瞿曇有神足，我亦有神足；
瞿曇現一，我當現二；乃至隨瞿曇所現多瞿曇現一，我當現二；乃至隨瞿曇所現多
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