已不著苦、集、滅、味、過、出要，如實知之，已平已不著苦、集、滅、味、過、出要，如實知之，已平等觀無餘解脫，故名如來。」佛告梵志：「我所等觀無餘解脫，故名如來。」佛告梵志：「我所說如是，或有沙門、婆羅門於屏處誹謗我說如是，或有沙門、婆羅門於屏處誹謗我言：『沙門瞿曇自稱弟子入淨解脫，成就淨言：『沙門瞿曇自稱弟子入淨解脫，成就淨行，彼知清淨，不遍知淨。』然我不作是說：行，彼知清淨，不遍知淨。』
然我不作是說：『我弟子入淨解脫，成就淨行，彼知清淨，不『我弟子入淨解脫，成就淨行，彼知清淨，不遍知淨。』梵志！我自言：『我弟子入淨解脫，成遍知淨。』梵志！
我自言：『我弟子入淨解脫，成就淨行，彼知清淨，一切遍淨。』」是時，梵志白就淨行，彼知清淨，一切遍淨。』」是時，梵志白佛言：「彼不得善利，毀謗沙門瞿曇言：『沙門佛言：「彼不得善利，毀謗沙門瞿曇言：『沙門自言：「我弟子入淨解脫，成就淨行，彼知清自言：「我弟子入淨解脫，成就淨行，彼知清淨，不遍知淨。」』然世尊不作是語，世尊自言：淨，不遍知淨。」』
然世尊不作是語，世尊自言：『我弟子入淨解脫，成就淨行，彼知清淨，一『我弟子入淨解脫，成就淨行，彼知清淨，一切遍淨。』」又白佛言：「我亦當入此淨解脫，成切遍淨。』」又白佛言：「我亦當入此淨解脫，成就淨行，一切遍知。」佛告梵志：「汝欲入者，甚就淨行，一切遍知。」
佛告梵志：「汝欲入者，甚為難也。汝見異、忍異、行異，欲依餘見入淨為難也。汝見異、忍異、行異，欲依餘見入淨解脫者，難可得也；但使汝好樂佛，心不解脫者，難可得也；
但使汝好樂佛，心不斷絕者，則於長夜，常得安樂。」爾時，房伽婆斷絕者，則於長夜，常得安樂。」爾時，房伽婆梵志聞佛所說，歡喜奉行。梵志聞佛所說，歡喜奉行。
16善生經（一六）佛說長阿含第二分善生經第十二16善生經（一六）佛說長阿含第二分善生經第十二如是我聞：一時，佛在羅閱祇耆闍崛山中，如是我聞：一時，佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊時與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊時到著衣持鉢，入城乞食。時，羅閱祇城內有到著衣持鉢，入城乞食。
時，羅閱祇城內有長者子，名曰善生，清旦出城，詣園遊觀，初長者子，名曰善生，清旦出城，詣園遊觀，初沐浴訖，舉身皆濕，向諸方禮，東、西、南、北、上、下沐浴訖，舉身皆濕，向諸方禮，東、西、南、北、上、下諸方，皆悉周遍。爾時，世尊見長者子善生詣諸方，皆悉周遍。爾時，世尊見長者子善生詣園遊觀，初沐浴訖，舉身皆濕，向諸方禮。世尊園遊觀，初沐浴訖，舉身皆濕，向諸方禮。
世尊見已，即詣其所，告善生言：「汝以何緣，清旦見已，即詣其所，告善生言：「汝以何緣，清旦出城，於園林中，舉身皆濕，向諸方禮？」爾時，出城，於園林中，舉身皆濕，向諸方禮？」爾時，善生白佛言：「我父臨命終時，遺勅我言：『汝善生白佛言：「我父臨命終時，遺勅我言：『汝
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