便加杖之，是為敬順親四事。惡友親復有便加杖之，是為敬順親四事。惡友親復有四事，云何為四？一者飲酒時為友，二者博四事，云何為四？
一者飲酒時為友，二者博戱時為友，三者婬逸時為友，四者歌舞時戱時為友，三者婬逸時為友，四者歌舞時為友，是為惡友親四事。」世尊說此已，復作為友，是為惡友親四事。」世尊說此已，復作頌曰：頌曰：「畏伏而強親，美言親亦爾；「畏伏而強親，美言親亦爾；
敬順虛誑親，惡友為惡親。敬順虛誑親，惡友為惡親。此親不可恃，智者當覺知；此親不可恃，智者當覺知；
宜速遠離之，如避于嶮道。」宜速遠離之，如避于嶮道。」佛告善生：「有四親可親，多所饒益，為人佛告善生：「有四親可親，多所饒益，為人救護。云何為四？一者止非，二者慈愍，三者救護。
云何為四？一者止非，二者慈愍，三者利人，四者同事，是為四親可親，多所饒利人，四者同事，是為四親可親，多所饒益，為人救護，當親近之。善生！彼止非有益，為人救護，當親近之。
善生！彼止非有四事，多所饒益，為人救護。云何為四？一者四事，多所饒益，為人救護。
云何為四？一者見人為惡則能遮止，二者示人正直，三者見人為惡則能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是為四止非，多慈心愍念，四者示人天路。
是為四止非，多所饒益，為人救護。「復次，慈愍有四事：一者所饒益，為人救護。「復次，慈愍有四事：一者見利代喜，二者見惡代憂，三者稱譽人德，見利代喜，二者見惡代憂，三者稱譽人德，四者見人說惡便能抑制，是為四慈愍，多四者見人說惡便能抑制，是為四慈愍，多所饒益，為人救護。利益有四，云何為四？一所饒益，為人救護。
利益有四，云何為四？一者護彼不令放逸，二者護彼放逸失財，三者護彼不令放逸，二者護彼放逸失財，三者護彼使不恐怖，四者屏相教誡，是為四者護彼使不恐怖，四者屏相教誡，是為四利人，多所饒益，為人救護。同事有四，云何利人，多所饒益，為人救護。
同事有四，云何為四？一者為彼不惜身命，二者為彼不為四？一者為彼不惜身命，二者為彼不惜財寶，三者為彼濟其恐怖，四者為彼屏惜財寶，三者為彼濟其恐怖，四者為彼屏相教誡，是為四同事，多所饒益，為人救相教誡，是為四同事，多所饒益，為人救護。」世尊說是已，復作頌曰：護。」
世尊說是已，復作頌曰：「制非防惡親，慈愍在他親；「制非防惡親，慈愍在他親；利人益彼親，同事齊己親。利人益彼親，同事齊己親。
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