我盡當倍。而今沙門瞿曇欲詣彼波梨子我盡當倍。而今沙門瞿曇欲詣彼波梨子所，汝等眾人盡可詣彼。』時，波梨梵志在道所，汝等眾人盡可詣彼。』
時，波梨梵志在道而行，善宿見已，速詣其所，語言：『汝於毘舍而行，善宿見已，速詣其所，語言：『汝於毘舍離大眾中作如是言，沙門瞿曇有大智慧，離大眾中作如是言，沙門瞿曇有大智慧，我亦有大智慧，乃至沙門瞿曇，隨所現神我亦有大智慧，乃至沙門瞿曇，隨所現神足多少，我盡當倍。瞿曇聞此言，今欲來足多少，我盡當倍。瞿曇聞此言，今欲來至汝所，汝可速歸。』報言：『我當歸耳！我當歸至汝所，汝可速歸。』
報言：『我當歸耳！我當歸耳！』作此語已，尋自惶懼，衣毛為竪，不還本耳！』
作此語已，尋自惶懼，衣毛為竪，不還本處，乃詣道頭波梨梵志林中，坐繩床上，愁處，乃詣道頭波梨梵志林中，坐繩床上，愁悶迷亂。」佛告梵志：「我於食後與眾多隸車、悶迷亂。」佛告梵志：「我於食後與眾多隸車、沙門、婆羅門、梵志、居士詣波梨子住處，就座沙門、婆羅門、梵志、居士詣波梨子住處，就座而坐。於彼眾中有梵志名曰遮羅，時，眾人而坐。
於彼眾中有梵志名曰遮羅，時，眾人喚彼遮羅而告之曰：『汝詣道頭林中語波喚彼遮羅而告之曰：『汝詣道頭林中語波梨子言：「今眾多隸車、沙門、婆羅門、梵志、居士梨子言：「今眾多隸車、沙門、婆羅門、梵志、居士盡集汝林，眾共議言：『梵志波梨於大眾中盡集汝林，眾共議言：『梵志波梨於大眾中自唱此言：「沙門瞿曇有大智慧，我亦有大自唱此言：「沙門瞿曇有大智慧，我亦有大智慧，乃至瞿曇隨現神足多少，我盡能倍。」智慧，乃至瞿曇隨現神足多少，我盡能倍。」
沙門瞿曇故來至汝林中，汝可來看。』」』於是，沙門瞿曇故來至汝林中，汝可來看。』」』於是，遮羅聞眾人語已，即詣道頭林語波梨遮羅聞眾人語已，即詣道頭林語波梨子言：『彼眾多隸車、沙門、婆羅門、梵志、居士子言：『彼眾多隸車、沙門、婆羅門、梵志、居士盡集在汝林，眾共議言：「梵志波梨子於大眾盡集在汝林，眾共議言：「梵志波梨子於大眾中自唱此言：『沙門瞿曇有大智慧，我亦有中自唱此言：『沙門瞿曇有大智慧，我亦有大智慧，乃至沙門瞿曇現神足，隨現多少，大智慧，乃至沙門瞿曇現神足，隨現多少，我盡能倍。』瞿曇今在彼林中，波梨今者寧可我盡能倍。』
瞿曇今在彼林中，波梨今者寧可還也。」』爾時，波梨梵志即報遮羅曰：『當歸！當還也。」』爾時，波梨梵志即報遮羅曰：『當歸！
當歸！』作是語已，於繩床上轉側不安。爾時，繩歸！』作是語已，於繩床上轉側不安。
爾時，繩床復著其足，彼乃不能得離繩床，況能行床復著其足，彼乃不能得離繩床，況能行步至世尊所？「時，遮羅語波梨言：『汝自無智，步至世尊所？「時，遮羅語波梨言：『汝自無智，但有空聲為言：「當歸！當歸！」尚自不能離但有空聲為言：「當歸！
當歸！」尚自不能離
下页续读