欲禮者，當先禮東方、南方、西方、北方、上方、欲禮者，當先禮東方、南方、西方、北方、上方、下方。』我奉承父教不敢違背，故澡浴訖，先下方。』我奉承父教不敢違背，故澡浴訖，先叉手東面，向東方禮；南、西、北方，上、下諸方，皆叉手東面，向東方禮；
南、西、北方，上、下諸方，皆悉周遍。」爾時，世尊告善生曰：「長者子！有此悉周遍。」爾時，世尊告善生曰：「長者子！
有此方名耳，非為不有；然我賢聖法中，非禮方名耳，非為不有；然我賢聖法中，非禮此六方以為恭敬。」善生白佛言：「唯願世尊善此六方以為恭敬。」
善生白佛言：「唯願世尊善為我說賢聖法中禮六方法！」佛告長者子：為我說賢聖法中禮六方法！」佛告長者子：「諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。」善生對曰：「諦聽！
諦聽！善思念之，當為汝說。」
善生對曰：「唯然，願樂欲聞！」佛告善生：「若長者、長者子「唯然，願樂欲聞！」佛告善生：「若長者、長者子知四結業不於四處而作惡行，又復能知知四結業不於四處而作惡行，又復能知六損財業，是謂，善生！長者、長者子離四惡六損財業，是謂，善生！
長者、長者子離四惡行，禮敬六方。今世亦善，後獲善報，今世根行，禮敬六方。今世亦善，後獲善報，今世根基，後世根基，於現法中，智者所稱，獲世一基，後世根基，於現法中，智者所稱，獲世一果，身壞命終，生天、善處。善生！當知四結行果，身壞命終，生天、善處。
善生！當知四結行者：一者殺生，二者盜竊，三者婬逸，四者妄者：一者殺生，二者盜竊，三者婬逸，四者妄語，是四結行。云何為四處？一者欲，二者恚，語，是四結行。
云何為四處？一者欲，二者恚，三者怖，四者癡。若長者、長者子於此四處而三者怖，四者癡。
若長者、長者子於此四處而作惡者，則有損耗。」佛說是已，復作頌曰：作惡者，則有損耗。」佛說是已，復作頌曰：「欲瞋及怖癡，有此四法者；「欲瞋及怖癡，有此四法者；
名譽日損減，如月向于晦。」名譽日損減，如月向于晦。」佛告善生：「若長者、長者子於此四處不為佛告善生：「若長者、長者子於此四處不為惡者，則有增益。」爾時，世尊重作頌曰：惡者，則有增益。」
爾時，世尊重作頌曰：「於欲恚怖癡，不為惡行者，「於欲恚怖癡，不為惡行者，名譽日增廣，如月向上滿。」名譽日增廣，如月向上滿。」佛告善生：「六損財業者：一者耽湎於酒，二佛告善生：「六損財業者：一者耽湎於酒，二者博戱，三者放蕩，四者迷於伎樂，五者惡友者博戱，三者放蕩，四者迷於伎樂，五者惡友相得，六者懈墮，是為六損財業。善生！若長相得，六者懈墮，是為六損財業。
善生！若長者、長者子解知四結行，不於四處而為惡者、長者子解知四結行，不於四處而為惡行，復知六損財業，是為，善生！於四處得行，復知六損財業，是為，善生！
於四處得
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