大般涅槃經卷 32 · 大正藏 0556c

說有我，而實無我。眾生我者，即是五陰，離陰說shuō有yǒu我wǒ，而ér實shí無wú我wǒ。眾zhòng生shēng我wǒ者zhě，即jí是shì五wǔ陰yīn，離lí陰yīn之外更無別我。善男子！譬如莖葉、鬚臺合為之zhī外wài更gèng無wú別bié我wǒ。

善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú莖jìng葉yè、鬚xū臺tái合hé為wéi蓮花，離是之外更無別花，眾生我者亦復如蓮lián花huā，離lí是shì之zhī外wài更gèng無wú別bié花huā，眾zhòng生shēng我wǒ者zhě亦yì復fù如rú是。善男子！譬如牆壁、草木和合，名之為舍，離是shì。

善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú牆qiáng壁bì、草cǎo木mù和hé合hé，名míng之zhī為wéi舍shè，離lí是之外，更無別舍。如佉陀羅樹、波羅奢樹、尼是shì之zhī外wài，更gèng無wú別bié舍shè。

如rú佉qū陀tuó羅luó樹shù、波bō羅luó奢shē樹shù、尼ní拘陀樹、欝曇鉢樹和合為林，離是之外更無別拘jū陀tuó樹shù、欝yù曇tán鉢bō樹shù和hé合hé為wéi林lín，離lí是shì之zhī外wài更gèng無wú別bié林。譬如車兵、象馬步兵和合為軍，離是之外林lín。譬pì如rú車jū兵bīng、象xiàng馬mǎ步bù兵bīng和hé合hé為wéi軍jūn，離lí是shì之zhī外wài更無別軍。譬如五色雜線和合，名之為綺，離更gèng無wú別bié軍jūn。

譬pì如rú五wǔ色sè雜zá線xiàn和hé合hé，名míng之zhī為wéi綺qǐ，離lí是之外更無別綺。如四姓和合名為大眾，離是shì之zhī外wài更gèng無wú別bié綺qǐ。如rú四sì姓xìng和hé合hé名míng為wéi大dà眾zhòng，離lí是之外更無別眾。眾生我者亦復如是，離五是shì之zhī外wài更gèng無wú別bié眾zhòng。

眾zhòng生shēng我wǒ者zhě亦yì復fù如rú是shì，離lí五wǔ陰外更無別我。善男子！如來常住，則名為我。陰yīn外wài更gèng無wú別bié我wǒ。善shàn男nán子zǐ！

如rú來lái常cháng住zhù，則zé名míng為wéi我wǒ。如來法身無邊無礙，不生不滅，得八自在，是名如rú來lái法fǎ身shēn無wú邊biān無wú礙ài，不bù生shēng不bù滅miè，得dé八bā自zì在zài，是shì名míng為我。眾生真實無如是我及以我所，但以必為wéi我wǒ。

眾zhòng生shēng真zhēn實shí無wú如rú是shì我wǒ及jí以yǐ我wǒ所suǒ，但dàn以yǐ必bì定當得畢竟第一義空，故名佛性。』「善男子！大定dìng當dāng得dé畢bì竟jìng第dì一yī義yì空kōng，故gù名míng佛fó性xìng。』「善shàn男nán子zǐ！

大dà慈大悲名為佛性。何以故？大慈大悲常隨菩慈cí大dà悲bēi名míng為wéi佛fó性xìng。何hé以yǐ故gù？

大dà慈cí大dà悲bēi常cháng隨suí菩pú薩，如影隨形，一切眾生必定當得大慈大悲，薩sà，如rú影yǐng隨suí形xíng，一yī切qiè眾zhòng生shēng必bì定dìng當dāng得dé大dà慈cí大dà悲bēi，是故說言一切眾生悉有佛性。大慈大悲者名是shì故gù說shuō言yán一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng。大dà慈cí大dà悲bēi者zhě名míng為佛性，佛性者名為如來。大喜大捨名為佛為wéi佛fó性xìng，佛fó性xìng者zhě名míng為wéi如rú來lái。

大dà喜xǐ大dà捨shě名míng為wéi佛fó性。何以故？菩薩摩訶薩若不能捨二十五有，性xìng。何hé以yǐ故gù？

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà若ruò不bù能néng捨shě二èr十shí五wǔ有yǒu，則不能得阿耨多羅三藐三菩提。以諸眾生則zé不bù能néng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。以yǐ諸zhū眾zhòng生shēng必當得故，是故說言一切眾生悉有佛性。大必bì當dāng得dé故gù，是shì故gù說shuō言yán一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng。

大dà喜大捨者即是佛性，佛性者即是如來。「佛性喜xǐ大dà捨shě者zhě即jí是shì佛fó性xìng，佛fó性xìng者zhě即jí是shì如rú來lái。「佛fó性xìng者名大信心。何以故？以信心故，菩薩摩訶薩者zhě名míng大dà信xìn心xīn。

何hé以yǐ故gù？以yǐ信xìn心xīn故gù，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà則能具足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。一切眾則zé能néng具jù足zú檀tán波bō羅luó蜜mì乃nǎi至zhì般bō若rě波bō羅luó蜜mì。

一yī切qiè眾zhòng生必定當得大信心故，是故說言一切眾生生shēng必bì定dìng當dāng得dé大dà信xìn心xīn故gù，是shì故gù說shuō言yán一yī切qiè眾zhòng生shēng悉有佛性。大信心者即是佛性，佛性者即是悉xī有yǒu佛fó性xìng。大dà信xìn心xīn者zhě即jí是shì佛fó性xìng，佛fó性xìng者zhě即jí是shì如來，佛性者名一子地。何以故？以一子地因如rú來lái，佛fó性xìng者zhě名míng一yī子zǐ地dì。

何hé以yǐ故gù？以yǐ一yī子zǐ地dì因yīn緣故，菩薩則於一切眾生得平等心。一切眾緣yuán故gù，菩pú薩sà則zé於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng得dé平píng等děng心xīn。

一yī切qiè眾zhòng生必定當得一子地故，是故說言一切眾生生shēng必bì定dìng當dāng得dé一yī子zǐ地dì故gù，是shì故gù說shuō言yán一yī切qiè眾zhòng生shēng