大般涅槃經卷 32 · 大正藏 0555b

瞽之人不見道路，非日過也。善男子！如恒河瞽gǔ之zhī人rén不bù見jiàn道dào路lù，非fēi日rì過guò也yě。善shàn男nán子zǐ！

如rú恒héng河hé水能除渴乏，渴者不飲，非水咎也。善男子！譬水shuǐ能néng除chú渴kě乏fá，渴kě者zhě不bù飲yǐn，非fēi水shuǐ咎jiù也yě。善shàn男nán子zǐ！

譬pì如大地，普生果實，平等無二，農夫不種，非地如rú大dà地dì，普pǔ生shēng果guǒ實shí，平píng等děng無wú二èr，農nóng夫fū不bù種zhǒng，非fēi地dì過也。善男子！如來普為一切眾生廣開分別過guò也yě。善shàn男nán子zǐ！

如rú來lái普pǔ為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng廣guǎng開kāi分fēn別bié十二部經，眾生不受，非如來咎。善男子！若修十shí二èr部bù經jīng，眾zhòng生shēng不bù受shòu，非fēi如rú來lái咎jiù。善shàn男nán子zǐ！

若ruò修xiū道者，即得阿耨多羅三藐三菩提。「善男子！汝道dào者zhě，即jí得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。「善shàn男nán子zǐ！

汝rǔ言眾生悉有佛性，應得阿耨多羅三藐三菩言yán眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng，應yīng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提，如磁石者。善哉，善哉！以有佛性因緣力故，提tí，如rú磁cí石shí者zhě。善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！

以yǐ有yǒu佛fó性xìng因yīn緣yuán力lì故gù，得阿耨多羅三藐三菩提；若言不須修聖道得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí；若ruò言yán不bù須xū修xiū聖shèng道dào者，是義不然。善男子！譬如有人行於曠野，渴者zhě，是shì義yì不bù然rán。

善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú有yǒu人rén行xíng於wū曠kuàng野yě，渴kě乏遇井，其井幽深，雖不見水，當知必有。是人乏fá遇yù井jǐng，其qí井jǐng幽yōu深shēn，雖suī不bù見jiàn水shuǐ，當dāng知zhī必bì有yǒu。

是shì人rén方便，求覓罐綆，汲取則見。佛性亦爾，一切眾方fāng便biàn，求qiú覓mì罐guàn綆gěng，汲jí取qǔ則zé見jiàn。佛fó性xìng亦yì爾ěr，一yī切qiè眾zhòng生雖復有之，要須修習無漏聖道，然後得見。生shēng雖suī復fù有yǒu之zhī，要yào須xū修xiū習xí無wú漏lòu聖shèng道dào，然rán後hòu得dé見jiàn。

善男子！如有胡麻則得見油，離諸方便則不善shàn男nán子zǐ！如rú有yǒu胡hú麻má則zé得dé見jiàn油yóu，離lí諸zhū方fāng便biàn則zé不bù得見，甘蔗亦爾。善男子！如三十三天、北欝單得dé見jiàn，甘gān蔗zhè亦yì爾ěr。

善shàn男nán子zǐ！如rú三sān十shí三sān天tiān、北běi欝yù單dān越，雖是有法，若無善業、神通道力，則不能越yuè，雖suī是shì有yǒu法fǎ，若ruò無wú善shàn業yè、神shén通tōng道dào力lì，則zé不bù能néng見。地中草根及地下水，以地覆故，眾生不見。見jiàn。

地dì中zhōng草cǎo根gēn及jí地dì下xià水shuǐ，以yǐ地dì覆fù故gù，眾zhòng生shēng不bù見jiàn。佛性亦爾，不修聖道，故不得見。「善男子！如汝佛fó性xìng亦yì爾ěr，不bù修xiū聖shèng道dào，故gù不bù得dé見jiàn。

「善shàn男nán子zǐ！如rú汝rǔ所說，世有病人，若遇瞻病，良醫好藥，隨病飲所suǒ說shuō，世shì有yǒu病bìng人rén，若ruò遇yù瞻zhān病bìng，良liáng醫yī好hǎo藥yào，隨suí病bìng飲yǐn食，及以不遇，悉得差者。善男子！我為六住食shí，及jí以yǐ不bù遇yù，悉xī得dé差chà者zhě。

善shàn男nán子zǐ！我wǒ為wéi六liù住zhù諸菩薩等說如是義。善男子！譬如虛空，於諸諸zhū菩pú薩sà等děng說shuō如rú是shì義yì。

善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú虛xū空kōng，於wū諸zhū眾生，非內非外，非內外故亦無罣礙，眾生佛眾zhòng生shēng，非fēi內nèi非fēi外wài，非fēi內nèi外wài故gù亦yì無wú罣guà礙ài，眾zhòng生shēng佛fó性亦復如是。善男子！譬如有人，財在異方，雖性xìng亦yì復fù如rú是shì。

善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú有yǒu人rén，財cái在zài異yì方fāng，雖suī不現前隨意受用，有人問之，則言我許。何以不bù現xiàn前qián隨suí意yì受shòu用yòng，有yǒu人rén問wèn之zhī，則zé言yán我wǒ許xū。

何hé以yǐ故？以定有故。眾生佛性亦復如是，非此非彼，故gù？以yǐ定dìng有yǒu故gù。

眾zhòng生shēng佛fó性xìng亦yì復fù如rú是shì，非fēi此cǐ非fēi彼bǐ，以定得故，言一切有。善男子！譬如眾生，造作以yǐ定dìng得dé故gù，言yán一yī切qiè有yǒu。善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú眾zhòng生shēng，造zào作zuò諸業，若善若惡，非內非外。如是業性，非有非諸zhū業yè，若ruò善shàn若ruò惡è，非fēi內nèi非fēi外wài。如rú是shì業yè性xìng，非fēi有yǒu非fēi無，亦復非是本無今有、非無因出，非此作此無wú，亦yì復fù非fēi是shì本běn無wú今jīn有yǒu、非fēi無wú因yīn出chū，非fēi此cǐ作zuò此cǐ受、此作彼受、彼作彼受；無作無受，時節和合受shòu、此cǐ作zuò彼bǐ受shòu、彼bǐ作zuò彼bǐ受shòu；

無wú作zuò無wú受shòu，時shí節jié和hé合hé