大般涅槃經卷 29 · 大正藏 0539b

故？先者在路，於後則妨，云何而言無有障礙？故gù？先xiān者zhě在zài路lù，於wū後hòu則zé妨fáng，云yún何hé而ér言yán無wú有yǒu障zhàng礙ài？

餘亦皆爾。聖道佛性若如是者，一人修時，應餘yú亦yì皆jiē爾ěr。聖shèng道dào佛fó性xìng若ruò如rú是shì者zhě，一yī人rén修xiū時shí，應yīng妨餘者。」佛言：「善男子！如汝所言，義不相應。妨fáng餘yú者zhě。」

佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！如rú汝rǔ所suǒ言yán，義yì不bù相xiāng應yīng。

我所喻道，是少分喻，非一切也。善男子！世間我wǒ所suǒ喻yù道dào，是shì少shǎo分fēn喻yù，非fēi一yī切qiè也yě。善shàn男nán子zǐ！

世shì間jiān道者則有障礙，此彼之異，無有平等。無漏道道dào者zhě則zé有yǒu障zhàng礙ài，此cǐ彼bǐ之zhī異yì，無wú有yǒu平píng等děng。無wú漏lòu道dào者則不如是，能令眾生無有障礙，平等無二，者zhě則zé不bù如rú是shì，能néng令lìng眾zhòng生shēng無wú有yǒu障zhàng礙ài，平píng等děng無wú二èr，無有方處此彼之異，如是正道，能為一切眾無wú有yǒu方fāng處chǔ此cǐ彼bǐ之zhī異yì，如rú是shì正zhèng道dào，能néng為wéi一yī切qiè眾zhòng生佛性而作了因，不作生因。猶如明燈，照了生shēng佛fó性xìng而ér作zuò了le因yīn，不bù作zuò生shēng因yīn。

猶yóu如rú明míng燈dēng，照zhào了le於物。善男子！一切眾生皆同無明，因緣於行，於wū物wù。善shàn男nán子zǐ！

一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē同tóng無wú明míng，因yīn緣yuán於wū行xíng，不可說言一人無明，因緣行已，其餘應無。一不bù可kě說shuō言yán一yī人rén無wú明míng，因yīn緣yuán行xíng已yǐ，其qí餘yú應yīng無wú。一yī切眾生悉有無明，因緣於行，是故說言十二切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu無wú明míng，因yīn緣yuán於wū行xíng，是shì故gù說shuō言yán十shí二èr因緣一切平等。眾生所修無漏正道，亦復如因yīn緣yuán一yī切qiè平píng等děng。

眾zhòng生shēng所suǒ修xiū無wú漏lòu正zhèng道dào，亦yì復fù如rú是，等斷眾生煩惱、四生、諸界、有道，以是義故，是shì，等děng斷duàn眾zhòng生shēng煩fán惱nǎo、四sì生shēng、諸zhū界jiè、有yǒu道dào，以yǐ是shì義yì故gù，名為平等。其有證者，彼此知見，無有障礙，是名míng為wéi平píng等děng。其qí有yǒu證zhèng者zhě，彼bǐ此cǐ知zhī見jiàn，無wú有yǒu障zhàng礙ài，是shì故得名薩婆若智。」師子吼言：「一切眾生，身故gù得dé名míng薩sà婆pó若ruò智zhì。」

師shī子zǐ吼hǒu言yán：「一yī切qiè眾zhòng生shēng，身shēn不一種，或有天身、或有人身、畜生、餓鬼、地獄不bù一yī種zhǒng，或huò有yǒu天tiān身shēn、或huò有yǒu人rén身shēn、畜chù生sheng、餓è鬼guǐ、地dì獄yù之身，如是多身差別非一，云何而言佛性為之zhī身shēn，如rú是shì多duō身shēn差chà別bié非fēi一yī，云yún何hé而ér言yán佛fó性xìng為wéi一？」佛言：「善男子！譬如有人置毒乳中，乃至醍一yī？」佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú有yǒu人rén置zhì毒dú乳rǔ中zhōng，乃nǎi至zhì醍tí醐皆悉有毒，乳不名酪，酪不名乳，乃至醍醐醐hú皆jiē悉xī有yǒu毒dú，乳rǔ不bù名míng酪lào，酪lào不bù名míng乳rǔ，乃nǎi至zhì醍tí醐hú亦復如是。名字雖變，毒性不失，遍五味中，皆亦yì復fù如rú是shì。名míng字zì雖suī變biàn，毒dú性xìng不bù失shī，遍biàn五wǔ味wèi中zhōng，皆jiē悉如是，若服醍醐亦能殺人，實不置毒於醍悉xī如rú是shì，若ruò服fú醍tí醐hú亦yì能néng殺shā人rén，實shí不bù置zhì毒dú於wū醍tí醐中。眾生佛性亦復如是，雖處五道，受別異醐hú中zhōng。

眾zhòng生shēng佛fó性xìng亦yì復fù如rú是shì，雖suī處chǔ五wǔ道dào，受shòu別bié異yì身，而是佛性常一無變。」身shēn，而ér是shì佛fó性xìng常cháng一yī無wú變biàn。」師子吼言：「世尊！十六大國，有六大城。所謂舍師shī子zǐ吼hǒu言yán：「世shì尊zūn！

十shí六liù大dà國guó，有yǒu六liù大dài城chéng。所suǒ謂wèi舍shè婆提城、婆枳多城、瞻婆城、毘舍離城、波羅㮏婆pó提tí城chéng、婆pó枳zhǐ多duō城chéng、瞻zhān婆pó城chéng、毘pí舍shè離lí城chéng、波bō羅luó㮏城、王舍城，如是六城世中最大。何故如來捨城chéng、王wáng舍shè城chéng，如rú是shì六liù城chéng世shì中zhōng最zuì大dà。

何hé故gù如rú來lái捨shě之，在此邊地弊惡，極陋隘小拘尸那城入般之zhī，在zài此cǐ邊biān地dì弊bì惡è，極jí陋lòu隘ài小xiǎo拘jū尸shī那nà城chéng入rù般bān涅槃？」「善男子！汝不應言拘尸那城邊地弊惡、涅niè槃pán？」「善shàn男nán子zǐ！

汝rǔ不bù應yīng言yán拘jū尸shī那nà城chéng邊biān地dì弊bì惡è、最陋隘小，應言是城，微妙功德之所莊嚴。何最zuì陋lòu隘ài小xiǎo，應yīng言yán是shì城chéng，微wēi妙miào功gōng德dé之zhī所suǒ莊zhuāng嚴yán。何hé