大般涅槃經卷 29 · 大正藏 0536b

眾結爛壞，是故子結不能繫縛。未斷果故，名眾zhòng結jié爛làn壞huài，是shì故gù子zǐ結jié不bù能néng繫xì縛fù。未wèi斷duàn果guǒ故gù，名míng果繫縛，諸阿羅漢不見佛性，以不見故，不得果guǒ繫xì縛fù，諸zhū阿ā羅luó漢hàn不bù見jiàn佛fó性xìng，以yǐ不bù見jiàn故gù，不bù得dé阿耨多羅三藐三菩提。以是義故，可言果繫，阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

以yǐ是shì義yì故gù，可kě言yán果guǒ繫xì，不得說言名色繫縛。善男子！譬如然燈，油未不bù得dé說shuō言yán名míng色sè繫xì縛fù。善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú然rán燈dēng，油yóu未wèi盡時，明則不滅，若油盡者，滅則無疑。善男子！盡jìn時shí，明míng則zé不bù滅miè，若ruò油yóu盡jìn者zhě，滅miè則zé無wú疑yí。善shàn男nán子zǐ！

所言油者喻諸煩惱，燈喻眾生。一切眾生，煩所suǒ言yán油yóu者zhě喻yù諸zhū煩fán惱nǎo，燈dēng喻yù眾zhòng生shēng。一yī切qiè眾zhòng生shēng，煩fán惱油故，不入涅槃，若得斷者，則入涅槃。」師子惱nǎo油yóu故gù，不bù入rù涅niè槃pán，若ruò得dé斷duàn者zhě，則zé入rù涅niè槃pán。」

師shī子zǐ吼言：「世尊！燈之與油，二性各異。眾生煩惱則吼hǒu言yán：「世shì尊zūn！燈dēng之zhī與yǔ油yóu，二èr性xìng各gè異yì。

眾zhòng生shēng煩fán惱nǎo則zé不如是，眾生即是煩惱，煩惱即是眾生。眾生不bù如rú是shì，眾zhòng生shēng即jí是shì煩fán惱nǎo，煩fán惱nǎo即jí是shì眾zhòng生shēng。眾zhòng生shēng名五陰，五陰名眾生。五陰名煩惱，煩惱名五名míng五wǔ陰yīn，五wǔ陰yīn名míng眾zhòng生shēng。

五wǔ陰yīn名míng煩fán惱nǎo，煩fán惱nǎo名míng五wǔ陰，云何如來喻之於燈？」佛言：「善男子！喻有八陰yīn，云yún何hé如rú來lái喻yù之zhī於wū燈dēng？」佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！

喻yù有yǒu八bā種：一者順喻，二者逆喻，三者現喻，四者非種zhǒng：一yī者zhě順shùn喻yù，二èr者zhě逆nì喻yù，三sān者zhě現xiàn喻yù，四sì者zhě非fēi喻，五者先喻，六者後喻，七者先後喻，八者喻yù，五wǔ者zhě先xiān喻yù，六liù者zhě後hòu喻yù，七qī者zhě先xiān後hòu喻yù，八bā者zhě遍喻。云何順喻？如經中說，天降大雨，溝瀆皆遍biàn喻yù。云yún何hé順shùn喻yù？

如rú經jīng中zhōng說shuō，天tiān降jiàng大dà雨yǔ，溝gōu瀆dú皆jiē滿，溝瀆滿故小坑滿，小坑滿故大坑滿，大坑滿mǎn，溝gōu瀆dú滿mǎn故gù小xiǎo坑kēng滿mǎn，小xiǎo坑kēng滿mǎn故gù大dà坑kēng滿mǎn，大dà坑kēng滿故小泉滿，小泉滿故大泉滿，大泉滿故小滿mǎn故gù小xiǎo泉quán滿mǎn，小xiǎo泉quán滿mǎn故gù大dà泉quán滿mǎn，大dà泉quán滿mǎn故gù小xiǎo池滿，小池滿故大池滿，大池滿故小河滿，小池chí滿mǎn，小xiǎo池chí滿mǎn故gù大dà池chí滿mǎn，大dà池chí滿mǎn故gù小xiǎo河hé滿mǎn，小xiǎo河滿故大河滿，大河滿故大海滿。如來法雨河hé滿mǎn故gù大dà河hé滿mǎn，大dà河hé滿mǎn故gù大dà海hǎi滿mǎn。如rú來lái法fǎ雨yǔ亦復如是，眾生戒滿，戒滿足故不悔心滿，不亦yì復fù如rú是shì，眾zhòng生shēng戒jiè滿mǎn，戒jiè滿mǎn足zú故gù不bù悔huǐ心xīn滿mǎn，不bù悔心滿故歡喜滿，歡喜滿故遠離滿，遠離滿悔huǐ心xīn滿mǎn故gù歡huān喜xǐ滿mǎn，歡huān喜xǐ滿mǎn故gù遠yuǎn離lí滿mǎn，遠yuǎn離lí滿mǎn故安隱滿，安隱滿故三昧滿，三昧滿故正知故gù安ān隱yǐn滿mǎn，安ān隱yǐn滿mǎn故gù三sān昧mèi滿mǎn，三sān昧mèi滿mǎn故gù正zhèng知zhī見滿，正知見滿故厭離滿，厭離滿故呵責滿，見jiàn滿mǎn，正zhèng知zhī見jiàn滿mǎn故gù厭yàn離lí滿mǎn，厭yàn離lí滿mǎn故gù呵hē責zé滿mǎn，呵責滿故解脫滿，解脫滿故涅槃滿，是名順呵hē責zé滿mǎn故gù解jiě脫tuō滿mǎn，解jiě脫tuō滿mǎn故gù涅niè槃pán滿mǎn，是shì名míng順shùn喻。「云何逆喻？大海有本所謂大河，大河有本喻yù。

「云yún何hé逆nì喻yù？大dà海hǎi有yǒu本běn所suǒ謂wèi大dà河hé，大dà河hé有yǒu本běn所謂小河，小河有本所謂大池，大池有本所所suǒ謂wèi小xiǎo河hé，小xiǎo河hé有yǒu本běn所suǒ謂wèi大dà池chí，大dà池chí有yǒu本běn所suǒ謂小池，小池有本所謂大泉，大泉有本所謂謂wèi小xiǎo池chí，小xiǎo池chí有yǒu本běn所suǒ謂wèi大dà泉quán，大dà泉quán有yǒu本běn所suǒ謂wèi小泉，小泉有本所謂大坑，大坑有本所謂小小xiǎo泉quán，小xiǎo泉quán有yǒu本běn所suǒ謂wèi大dà坑kēng，大dà坑kēng有yǒu本běn所suǒ謂wèi小xiǎo坑，小坑有本所謂溝瀆，溝瀆有本所謂大雨。坑kēng，小xiǎo坑kēng有yǒu本běn所suǒ謂wèi溝gōu瀆dú，溝gōu瀆dú有yǒu本běn所suǒ謂wèi大dà雨yǔ。

涅槃有本所謂解脫，解脫有本所謂呵責，呵涅niè槃pán有yǒu本běn所suǒ謂wèi解jiě脫tuō，解jiě脫tuō有yǒu本běn所suǒ謂wèi呵hē責zé，呵hē