大般涅槃經卷 29 · 大正藏 0535c

世尊！因此五陰，生後五陰，此陰自滅，不至彼世shì尊zūn！因yīn此cǐ五wǔ陰yīn，生shēng後hòu五wǔ陰yīn，此cǐ陰yīn自zì滅miè，不bù至zhì彼bǐ陰，雖不至彼，能生彼陰。如因子生芽，子不至陰yīn，雖suī不bù至zhì彼bǐ，能néng生shēng彼bǐ陰yīn。

如rú因yīn子zǐ生shēng芽yá，子zǐ不bù至zhì芽，雖不至芽，而能生芽。眾生亦爾，云何縛解？」芽yá，雖suī不bù至zhì芽yá，而ér能néng生shēng芽yá。眾zhòng生shēng亦yì爾ěr，云yún何hé縛fù解jiě？」

「善男子！諦聽，諦聽！我當為汝分別解說。善男「善shàn男nán子zǐ！諦dì聽tīng，諦dì聽tīng！

我wǒ當dāng為wéi汝rǔ分fēn別bié解jiě說shuō。善shàn男nán子！如人捨命，受大苦時，宗親圍遶，號哭懊子zǐ！

如rú人rén捨shě命mìng，受shòu大dà苦kǔ時shí，宗zōng親qīn圍wéi遶rào，號hào哭kū懊ào惱，其人惶怖，莫知依救。雖有五情，無所知惱nǎo，其qí人rén惶huáng怖bù，莫mò知zhī依yī救jiù。雖suī有yǒu五wǔ情qíng，無wú所suǒ知zhī覺，肢節戰動，不能自持，身體虛冷，煖氣欲覺jué，肢zhī節jié戰zhàn動dòng，不bù能néng自zì持chí，身shēn體tǐ虛xū冷lěng，煖xuān氣qì欲yù盡，見先所修善惡報相。善男子！如日垂沒，山盡jìn，見jiàn先xiān所suǒ修xiū善shàn惡è報bào相xiāng。

善shàn男nán子zǐ！如rú日rì垂chuí沒méi，山shān陵堆阜影現東移，理無西逝。眾生業果亦陵líng堆duī阜fù影yǐng現xiàn東dōng移yí，理lǐ無wú西xī逝shì。

眾zhòng生shēng業yè果guǒ亦yì復如是，此陰滅時，彼陰續生，如燈生闇滅，燈復fù如rú是shì，此cǐ陰yīn滅miè時shí，彼bǐ陰yīn續xù生shēng，如rú燈dēng生shēng闇àn滅miè，燈dēng滅闇生。善男子！如蠟印印泥，印與泥合，印滅miè闇àn生shēng。善shàn男nán子zǐ！

如rú蠟là印yìn印yìn泥ní，印yìn與yǔ泥ní合hé，印yìn滅文成，而是蠟印，不變在泥，文非泥出，不餘滅miè文wén成chéng，而ér是shì蠟là印yìn，不bù變biàn在zài泥ní，文wén非fēi泥ní出chū，不bù餘yú處來，以印因緣，而生是文。現在陰滅，中陰陰處chǔ來lái，以yǐ印yìn因yīn緣yuán，而ér生shēng是shì文wén。現xiàn在zài陰yīn滅miè，中zhōng陰yīn陰yīn生，是現在陰，終不變為中陰五陰。中陰五陰，生shēng，是shì現xiàn在zài陰yīn，終zhōng不bù變biàn為wéi中zhōng陰yīn五wǔ陰yīn。

中zhōng陰yīn五wǔ陰yīn，亦非自生，不從餘來。因現陰故，生中陰陰，如亦yì非fēi自zì生shēng，不bù從cóng餘yú來lái。因yīn現xiàn陰yīn故gù，生shēng中zhōng陰yīn陰yīn，如rú印印泥，印壞文成。名雖無差，而時節各異。是印yìn印yìn泥ní，印yìn壞huài文wén成chéng。

名míng雖suī無wú差chà，而ér時shí節jié各gè異yì。是shì故我說中陰五陰，非肉眼見，天眼所見。是中故gù我wǒ說shuō中zhōng陰yīn五wǔ陰yīn，非fēi肉ròu眼yǎn見jiàn，天tiān眼yǎn所suǒ見jiàn。

是shì中zhōng陰中有三種食：一者思食，二者觸食，三者意陰yīn中zhōng有yǒu三sān種zhǒng食shí：一yī者zhě思sī食shí，二èr者zhě觸chù食shí，三sān者zhě意yì食。中陰二種：一善業果，二惡業果。因善業故，食shí。中zhōng陰yīn二èr種zhǒng：一yī善shàn業yè果guǒ，二èr惡è業yè果guǒ。

因yīn善shàn業yè故gù，得善覺觀；因惡業故，得惡覺觀。父母交會牉得dé善shàn覺jué觀guān；因yīn惡è業yè故gù，得dé惡è覺jué觀guān。

父fù母mǔ交jiāo會huì牉pàn合之時，隨業因緣向受生處，於母生愛，於父合hé之zhī時shí，隨suí業yè因yīn緣yuán向xiàng受shòu生shēng處chǔ，於wū母mǔ生shēng愛ài，於wū父fù生瞋。父精出時謂是己有，見已心悅，而生歡生shēng瞋chēn。父fù精jīng出chū時shí謂wèi是shì己jǐ有yǒu，見jiàn已yǐ心xīn悅yuè，而ér生shēng歡huān喜。以是三種煩惱因緣，中陰陰壞，生後五喜xǐ。

以yǐ是shì三sān種zhǒng煩fán惱nǎo因yīn緣yuán，中zhōng陰yīn陰yīn壞huài，生shēng後hòu五wǔ陰，如印印泥，印壞文成。生時諸根有具、不具，陰yīn，如rú印yìn印yìn泥ní，印yìn壞huài文wén成chéng。生shēng時shí諸zhū根gēn有yǒu具jù、不bù具jù，具者見色，則生於貪，生於貪故則名為愛。狂具jù者zhě見jiàn色sè，則zé生shēng於wū貪tān，生shēng於wū貪tān故gù則zé名míng為wéi愛ài。

狂kuáng故生貪，是名無明。貪愛、無明二因緣故，所見故gù生shēng貪tān，是shì名míng無wú明míng。貪tān愛ài、無wú明míng二èr因yīn緣yuán故gù，所suǒ見jiàn境界皆悉顛倒，無常見常、無我見我、無樂見境jìng界jiè皆jiē悉xī顛diān倒dǎo，無wú常cháng見jiàn常cháng、無wú我wǒ見jiàn我wǒ、無wú樂lè見jiàn樂、無淨見淨。以四倒故，作善惡行，煩惱作業，樂lè、無wú淨jìng見jiàn淨jìng。

以yǐ四sì倒dǎo故gù，作zuò善shàn惡è行xíng，煩fán惱nǎo作zuò業yè，業作煩惱，是名繫縛。以是義故，名五陰生。是業yè作zuò煩fán惱nǎo，是shì名míng繫xì縛fù。以yǐ是shì義yì故gù，名míng五wǔ陰yīn生shēng。

是shì