大般涅槃經卷 6 · 大正藏 0400b

言：『先王所有不死之藥，猶未共食。』王言：『善哉，言yán：『先xiān王wáng所suǒ有yǒu不bù死sǐ之zhī藥yào，猶yóu未wèi共gòng食shí。』王wáng言yán：『善shàn哉zāi，善哉！大師！我實不知。師若須者，唯願持去。』是善shàn哉zāi！

大dà師shī！我wǒ實shí不bù知zhī。

師shī若ruò須xū者zhě，唯wéi願yuàn持chí去qù。』是shì時童子，聞王語已，即取歸家，請諸大臣而共時shí童tóng子zǐ，聞wén王wáng語yǔ已yǐ，即jí取qǔ歸guī家jiā，請qǐng諸zhū大dà臣chén而ér共gòng食之。諸臣食已，即共白王：『快哉，大師！有是甘食shí之zhī。

諸zhū臣chén食shí已yǐ，即jí共gòng白bái王wáng：『快kuài哉zāi，大dà師shī！有yǒu是shì甘gān露不死之藥。』王既知已，語其師言：『云何大師露lù不bù死sǐ之zhī藥yào。』

王wáng既jì知zhī已yǐ，語yǔ其qí師shī言yán：『云yún何hé大dà師shī獨與諸臣服食甘露，而不見分？』爾時童子，更獨dú與yǔ諸zhū臣chén服fú食shí甘gān露lù，而ér不bù見jiàn分fēn？』爾ěr時shí童tóng子zǐ，更gèng以其餘雜毒之藥，與王令服。王既服已，須臾以yǐ其qí餘yú雜zá毒dú之zhī藥yào，與yǔ王wáng令lìng服fú。

王wáng既jì服fú已yǐ，須xū臾yú藥發，悶亂躄地，無所覺知，猶如死人。爾時童藥yào發fā，悶mèn亂luàn躄bì地dì，無wú所suǒ覺jué知zhī，猶yóu如rú死sǐ人rén。爾ěr時shí童tóng子立本儲君，還以為王，作如是言：『師子御座，子zǐ立lì本běn儲chǔ君jūn，還huán以yǐ為wéi王wáng，作zuò如rú是shì言yán：『師shī子zǐ御yù座zuò，法不應令旃陀羅昇。我從昔來，未曾聞見旃法fǎ不bù應yīng令lìng旃zhān陀tuó羅luó昇shēng。

我wǒ從cóng昔xī來lái，未wèi曾céng聞wén見jiàn旃zhān陀羅種而為王也，若旃陀羅治國理民，無有陀tuó羅luó種zhǒng而ér為wéi王wáng也yě，若ruò旃zhān陀tuó羅luó治zhì國guó理lǐ民mín，無wú有yǒu是處。汝今應還，紹繼先王，正法治國。』爾時是shì處chǔ。汝rǔ今jīn應yīng還huán，紹shào繼jì先xiān王wáng，正zhèng法fǎ治zhì國guó。』

爾ěr時shí童子經理是已，復以解藥與旃陀羅，令其醒童tóng子zǐ經jīng理lǐ是shì已yǐ，復fù以yǐ解jiě藥yào與yǔ旃zhān陀tuó羅luó，令lìng其qí醒xǐng寤，既醒寤已，驅令出國。是時童子雖為是寤wù，既jì醒xǐng寤wù已yǐ，驅qū令lìng出chū國guó。是shì時shí童tóng子zǐ雖suī為wéi是shì事，猶故不失婆羅門法，其餘居士、婆羅門等，事shì，猶yóu故gù不bù失shī婆pó羅luó門mén法fǎ，其qí餘yú居jū士shì、婆pó羅luó門mén等děng，聞其所作歎未曾有，讚言：『善哉，善哉！仁者！聞wén其qí所suǒ作zuò歎tàn未wèi曾céng有yǒu，讚zàn言yán：『善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！

仁rén者zhě！善能驅遣旃陀羅王。』「善男子！我涅槃後，護善shàn能néng驅qū遣qiǎn旃zhān陀tuó羅luó王wáng。』

「善shàn男nán子zǐ！我wǒ涅niè槃pán後hòu，護hù持正法諸菩薩等，亦復如是，以方便力，與彼持chí正zhèng法fǎ諸zhū菩pú薩sà等děng，亦yì復fù如rú是shì，以yǐ方fāng便biàn力lì，與yǔ彼bǐ破戒假名、受畜一切不淨物僧，同其事業。爾破pò戒jiè假jiǎ名míng、受shòu畜chù一yī切qiè不bù淨jìng物wù僧sēng，同tóng其qí事shì業yè。

爾ěr時菩薩若見有人雖多犯戒，能治毀禁諸惡比時shí菩pú薩sà若ruò見jiàn有yǒu人rén雖suī多duō犯fàn戒jiè，能néng治zhì毀huǐ禁jìn諸zhū惡è比bǐ丘，即往其所，恭敬禮拜，四事供養，經書什物丘qiū，即jí往wǎng其qí所suǒ，恭gōng敬jìng禮lǐ拜bài，四sì事shì供gòng養yǎng，經jīng書shū什shí物wù悉以奉上；如其自無，要當方便，從諸檀越求悉xī以yǐ奉fèng上shàng；如rú其qí自zì無wú，要yào當dāng方fāng便biàn，從cóng諸zhū檀tán越yuè求qiú覓而與。為是事故，應畜八種不淨之物。何以覓mì而ér與yǔ。

為wéi是shì事shì故gù，應yīng畜chù八bā種zhǒng不bù淨jìng之zhī物wù。何hé以yǐ故？是人為治諸惡比丘，如彼童子驅旃陀羅。故gù？

是shì人rén為wéi治zhì諸zhū惡è比bǐ丘qiū，如rú彼bǐ童tóng子zǐ驅qū旃zhān陀tuó羅luó。爾時菩薩雖復恭敬禮拜是人，受畜八種不爾ěr時shí菩pú薩sà雖suī復fù恭gōng敬jìng禮lǐ拜bài是shì人rén，受shòu畜chù八bā種zhǒng不bù淨之物，悉無有罪。何以故？以是菩薩為欲淨jìng之zhī物wù，悉xī無wú有yǒu罪zuì。

何hé以yǐ故gù？以yǐ是shì菩pú薩sà為wéi欲yù擯治諸惡比丘，令清淨僧得安隱住，流布方擯bìn治zhì諸zhū惡è比bǐ丘qiū，令lìng清qīng淨jìng僧sēng得dé安ān隱yǐn住zhù，流liú布bù方fāng等大乘經典，利益一切諸天人故。善男子！以等děng大dà乘chéng經jīng典diǎn，利lì益yì一yī切qiè諸zhū天tiān人rén故gù。

善shàn男nán子zǐ！以yǐ是因緣，我於經中說是二偈，令諸菩薩皆共是shì因yīn緣yuán，我wǒ於wū經jīng中zhōng說shuō是shì二èr偈jì，令lìng諸zhū菩pú薩sà皆jiē共gòng