大般涅槃經卷 6 · 大正藏 0399c

經說：經jīng說shuō：「『有知法者，若老若少，故應供養，「『有yǒu知zhī法fǎ者zhě，若ruò老lǎo若ruò少shǎo，故gù應yīng供gòng養yǎng，恭敬禮拜，猶如事火，婆羅門等。恭gōng敬jìng禮lǐ拜bài，猶yóu如rú事shì火huǒ，婆pó羅luó門mén等děng。有知法者，若老若少，故應供養，有yǒu知zhī法fǎ者zhě，若ruò老lǎo若ruò少shǎo，故gù應yīng供gòng養yǎng，恭敬禮拜，亦如諸天，奉事帝釋。』」恭gōng敬jìng禮lǐ拜bài，亦yì如rú諸zhū天tiān，奉fèng事shì帝dì釋shì。』」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，供養師長迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！如rú佛fó所suǒ說shuō，供gòng養yǎng師shī長cháng正應如是。今有所疑唯願廣說。若有長宿護正zhèng應yīng如rú是shì。

今jīn有yǒu所suǒ疑yí唯wéi願yuàn廣guǎng說shuō。若ruò有yǒu長cháng宿sù護hù持禁戒，從年少邊諮受未聞，云何是人當禮持chí禁jìn戒jiè，從cóng年nián少shào邊biān諮zī受shòu未wèi聞wén，云yún何hé是shì人rén當dāng禮lǐ敬不？若當禮敬，是則不名為持戒也。若是年敬jìng不bù？

若ruò當dāng禮lǐ敬jìng，是shì則zé不bù名míng為wéi持chí戒jiè也yě。若ruò是shì年nián少護持禁戒，從諸宿舊破戒人邊諮受未聞，復少shǎo護hù持chí禁jìn戒jiè，從cóng諸zhū宿sù舊jiù破pò戒jiè人rén邊biān諮zī受shòu未wèi聞wén，復fù應禮不？若出家人，從在家人諮受未聞，復當應yīng禮lǐ不bù？

若ruò出chū家jiā人rén，從cóng在zài家jiā人rén諮zī受shòu未wèi聞wén，復fù當dāng禮不？然出家人不應禮敬在家人也。然佛法禮lǐ不bù？然rán出chū家jiā人rén不bù應yīng禮lǐ敬jìng在zài家jiā人rén也yě。

然rán佛fó法fǎ中年少幼小應當恭敬耆舊長宿，以是長宿中zhōng年nián少shào幼yòu小xiǎo應yīng當dāng恭gōng敬jìng耆qí舊jiù長cháng宿sù，以yǐ是shì長cháng宿sù先受具戒，成就威儀，是故應當供養恭敬。如先xiān受shòu具jù戒jiè，成chéng就jiù威wēi儀yí，是shì故gù應yīng當dāng供gòng養yǎng恭gōng敬jìng。如rú佛言曰：『其破戒者，是佛法中所不容受，猶如佛fó言yán曰yuē：『其qí破pò戒jiè者zhě，是shì佛fó法fǎ中zhōng所suǒ不bù容róng受shòu，猶yóu如rú良田多有稊稗。』又如佛說：『有知法者，若老若良liáng田tián多duō有yǒu稊tí稗bài。』

又yòu如rú佛fó說shuō：『有yǒu知zhī法fǎ者zhě，若ruò老lǎo若ruò少，故應供養如事帝釋。』如是二句，其義云何？少shǎo，故gù應yīng供gòng養yǎng如rú事shì帝dì釋shì。』如rú是shì二èr句jù，其qí義yì云yún何hé？

將非如來虛妄說耶？如佛言曰：『持戒比丘亦將jiāng非fēi如rú來lái虛xū妄wàng說shuō耶yē？如rú佛fó言yán曰yuē：『持chí戒jiè比bǐ丘qiū亦yì有所犯。』何故如來而作是說？世尊亦於餘有yǒu所suǒ犯fàn。』

何hé故gù如rú來lái而ér作zuò是shì說shuō？世shì尊zūn亦yì於wū餘yú經中說聽治破戒，如是所說，其義未了。」佛告經jīng中zhōng說shuō聽tīng治zhì破pò戒jiè，如rú是shì所suǒ說shuō，其qí義yì未wèi了liǎo。」

佛fó告gào迦葉：「善男子！我為未來諸菩薩等學大乘者迦jiā葉yè：「善shàn男nán子zǐ！我wǒ為wéi未wèi來lái諸zhū菩pú薩sà等děng學xué大dà乘chéng者zhě說如是偈，不為聲聞弟子說也。善男子！如我說shuō如rú是shì偈jì，不bù為wéi聲shēng聞wén弟dì子zǐ說shuō也yě。

善shàn男nán子zǐ！如rú我wǒ先說，正法滅已，毀正戒時，增長破戒。非法盛時。先xiān說shuō，正zhèng法fǎ滅miè已yǐ，毀huǐ正zhèng戒jiè時shí，增zēng長cháng破pò戒jiè。

非fēi法fǎ盛shèng時shí。一切聖人隱不現時、受畜奴婢不淨物時，是一yī切qiè聖shèng人rén隱yǐn不bù現xiàn時shí、受shòu畜chù奴nú婢bì不bù淨jìng物wù時shí，是shì四人中，當有一人出現於世，剃除鬚髮，出家四sì人rén中zhōng，當dāng有yǒu一yī人rén出chū現xiàn於wū世shì，剃tì除chú鬚xū髮fà，出chū家jiā修道。見諸比丘各各受畜奴婢、僕使、不淨之修xiū道dào。

見jiàn諸zhū比bǐ丘qiū各gè各gè受shòu畜chù奴nú婢bì、僕pú使shǐ、不bù淨jìng之zhī物，淨與不淨一切不知，是律非律亦復不識。物wù，淨jìng與yǔ不bù淨jìng一yī切qiè不bù知zhī，是shì律lǜ非fēi律lǜ亦yì復fù不bù識shí。是人為欲調伏如是諸比丘故，與共和光，不是shì人rén為wéi欲yù調diào伏fú如rú是shì諸zhū比bǐ丘qiū故gù，與yǔ共gòng和hé光guāng，不bù同其塵，自所行處及佛行處，善能別知。雖見同tóng其qí塵chén，自zì所suǒ行xíng處chǔ及jí佛fó行xíng處chǔ，善shàn能néng別bié知zhī。

雖suī見jiàn