行何等行？除去何病？云何發心令彼群盲不行何等行？除去何病？
云何發心令彼群盲不墮邪見？」作是語已五體投地，如是三請終而墮邪見？」作是語已五體投地，如是三請終而復始。復始。
爾時，世尊告普覺菩薩言：「善哉！善哉！善男子！爾時，世尊告普覺菩薩言：「善哉！善哉！
善男子！汝等乃能諮問如來如是修行，能施末世一汝等乃能諮問如來如是修行，能施末世一切眾生無畏道眼，令彼眾生得成聖道。汝今切眾生無畏道眼，令彼眾生得成聖道。
汝今諦聽！當為汝說。」時，普覺菩薩奉教歡喜，及諸諦聽！當為汝說。」
時，普覺菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。大眾默然而聽。「善男子！末世眾生將發大心求善知識欲修「善男子！
末世眾生將發大心求善知識欲修行者，當求一切正知見人。心不住相，不著聲行者，當求一切正知見人。心不住相，不著聲聞、緣覺境界，雖現塵勞心恒清淨，示有諸過聞、緣覺境界，雖現塵勞心恒清淨，示有諸過讚歎梵行，不令眾生入不律儀。求如是人即讚歎梵行，不令眾生入不律儀。
求如是人即得成就阿耨多羅三藐三菩提；末世眾生見得成就阿耨多羅三藐三菩提；末世眾生見如是人應當供養不惜身命。彼善知識四威如是人應當供養不惜身命。
彼善知識四威儀中常現清淨，乃至示現種種過患，心無憍儀中常現清淨，乃至示現種種過患，心無憍慢，況復摶財、妻子、眷屬。若善男子於彼善友慢，況復摶財、妻子、眷屬。若善男子於彼善友不起惡念，即能究竟成就正覺，心花發明照不起惡念，即能究竟成就正覺，心花發明照十方剎。十方剎。
「善男子！彼善知識所證妙法應離四病。云何「善男子！彼善知識所證妙法應離四病。
云何四病？一者作病，若復有人作如是言：『我於本四病？一者作病，若復有人作如是言：『我於本心作種種行欲求圓覺。』彼圓覺性非作得故，心作種種行欲求圓覺。』
彼圓覺性非作得故，說名為病。二者任病，若復有人作如是言：『我說名為病。二者任病，若復有人作如是言：『我等今者不斷生死、不求涅槃，涅槃、生死無起等今者不斷生死、不求涅槃，涅槃、生死無起滅念，任彼一切隨諸法性欲求圓覺。』彼圓覺滅念，任彼一切隨諸法性欲求圓覺。』
彼圓覺性非任有故，說名為病。三者止病，若復有人性非任有故，說名為病。三者止病，若復有人作如是言：『我今自心永息諸念得一切性，寂作如是言：『我今自心永息諸念得一切性，寂然平等欲求圓覺。』彼圓覺性非止合故，說名然平等欲求圓覺。』
彼圓覺性非止合故，說名為病。四者滅病，若復有人作如是言：『我今永為病。四者滅病，若復有人作如是言：『我今永斷一切煩惱，身心畢竟空無所有，何況根塵斷一切煩惱，身心畢竟空無所有，何況根塵
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