入地者隨順覺性。入地者隨順覺性。「善男子！一切障礙即究竟覺，得念、失念無非「善男子！
一切障礙即究竟覺，得念、失念無非解脫，成法、破法皆名涅槃，智慧、愚癡通為般解脫，成法、破法皆名涅槃，智慧、愚癡通為般若，菩薩、外道所成就法同是菩提，無明、真如若，菩薩、外道所成就法同是菩提，無明、真如無異境界，諸戒、定、慧及婬、怒、癡俱是梵行，眾無異境界，諸戒、定、慧及婬、怒、癡俱是梵行，眾生、國土同一法性，地獄、天宮皆為淨土，有性、生、國土同一法性，地獄、天宮皆為淨土，有性、無性齊成佛道；一切煩惱畢竟解脫，法界海無性齊成佛道；
一切煩惱畢竟解脫，法界海慧照了諸相猶如虛空。此名如來隨順覺性。慧照了諸相猶如虛空。此名如來隨順覺性。
「善男子！但諸菩薩及末世眾生，居一切時不「善男子！但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。彼諸眾生聞是了知，於無了知不辨真實。
彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏。是則名為隨順覺法門，信解受持不生驚畏。是則名為隨順覺性。善男子！汝等當知！如是眾生已曾供養百性。
善男子！汝等當知！
如是眾生已曾供養百千萬億恒河沙諸佛及大菩薩，植眾德本；佛千萬億恒河沙諸佛及大菩薩，植眾德本；佛說是人名為成就一切種智。」爾時，世尊欲重說是人名為成就一切種智。」
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：宣此義而說偈言：「清淨慧當知，圓滿菩提性，「清淨慧當知，圓滿菩提性，無取亦無證，無菩薩眾生。無取亦無證，無菩薩眾生。覺與未覺時，漸次有差別，覺與未覺時，漸次有差別，眾生為解礙，菩薩未離覺。眾生為解礙，菩薩未離覺。
入地永寂滅，不住一切相，入地永寂滅，不住一切相，大覺悉圓滿，名為遍隨順。大覺悉圓滿，名為遍隨順。末世諸眾生，心不生虛妄，末世諸眾生，心不生虛妄，佛說如是人，現世即菩薩。佛說如是人，現世即菩薩。
供養恒沙佛，功德已圓滿，供養恒沙佛，功德已圓滿，雖有多方便，皆名隨順智。」雖有多方便，皆名隨順智。」於是威德自在菩薩在大眾中即從座起，於是威德自在菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大頂禮佛足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！廣為我等分別如是隨順覺性，令諸悲世尊！
廣為我等分別如是隨順覺性，令諸
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