「若諸菩薩以寂滅力無作自性起於作用，清「若諸菩薩以寂滅力無作自性起於作用，清淨境界歸於靜慮；此菩薩者，名先修禪那，中淨境界歸於靜慮；此菩薩者，名先修禪那，中修三摩鉢提，後修奢摩他。修三摩鉢提，後修奢摩他。
「若諸菩薩以寂滅力種種清淨，而住靜慮起於「若諸菩薩以寂滅力種種清淨，而住靜慮起於變化；此菩薩者，名先修禪那，齊修奢摩他、三變化；此菩薩者，名先修禪那，齊修奢摩他、三摩鉢提。摩鉢提。
「若諸菩薩以寂滅力資於至靜，而起變化；此「若諸菩薩以寂滅力資於至靜，而起變化；此菩薩者，名齊修禪那、奢摩他，後修三摩鉢提。菩薩者，名齊修禪那、奢摩他，後修三摩鉢提。
「若諸菩薩以寂滅力資於變化，而起至靜清「若諸菩薩以寂滅力資於變化，而起至靜清明境慧；此菩薩者，名齊修禪那、三摩鉢提，後明境慧；此菩薩者，名齊修禪那、三摩鉢提，後修奢摩他。修奢摩他。
「若諸菩薩以圓覺慧圓合一切，於諸性相無「若諸菩薩以圓覺慧圓合一切，於諸性相無離覺性；此菩薩者，名為圓修三種自性清淨離覺性；此菩薩者，名為圓修三種自性清淨隨順。「善男子！是名菩薩二十五輪，一切菩薩隨順。
「善男子！是名菩薩二十五輪，一切菩薩修行如是。若諸菩薩及末世眾生依此輪者，修行如是。
若諸菩薩及末世眾生依此輪者，當持梵行，寂靜思惟，求哀懺悔，經三七日。於當持梵行，寂靜思惟，求哀懺悔，經三七日。於二十五輪各安標記，至心求哀，隨手結取；依二十五輪各安標記，至心求哀，隨手結取；
依結開示便知頓漸，一念疑悔即不成就。」爾時，結開示便知頓漸，一念疑悔即不成就。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：世尊欲重宣此義而說偈言：「辯音汝當知，一切諸菩薩，「辯音汝當知，一切諸菩薩，無礙清淨慧，皆依禪定生。無礙清淨慧，皆依禪定生。
所謂奢摩他，三摩提禪那，所謂奢摩他，三摩提禪那，三法頓漸修，有二十五種。三法頓漸修，有二十五種。十方諸如來，三世修行者，十方諸如來，三世修行者，無不因此法，而得成菩提；無不因此法，而得成菩提；
唯除頓覺人，并法不隨順。唯除頓覺人，并法不隨順。一切諸菩薩，及末世眾生，一切諸菩薩，及末世眾生，常當持此輪，隨順勤修習，常當持此輪，隨順勤修習，依佛大悲力，不久證涅槃。」依佛大悲力，不久證涅槃。」
下页续读