及與身心，相在塵域；如器中鍠聲出於外，煩及與身心，相在塵域；如器中鍠聲出於外，煩惱涅槃不相留礙，便能內發寂滅輕安、妙覺惱涅槃不相留礙，便能內發寂滅輕安、妙覺隨順、寂滅境界，自他身心所不能及，眾生壽隨順、寂滅境界，自他身心所不能及，眾生壽命皆為浮想。此方便者名為禪那。命皆為浮想。
此方便者名為禪那。「善男子！此三法門皆是圓覺。親近隨順十方「善男子！
此三法門皆是圓覺。親近隨順十方如來，因此成佛十方菩薩種種方便，一切同如來，因此成佛十方菩薩種種方便，一切同異皆依如是三種事業，若得圓證即成圓覺。異皆依如是三種事業，若得圓證即成圓覺。
善男子！假使有人修於聖道，教化成就百千善男子！假使有人修於聖道，教化成就百千萬億阿羅漢、辟支佛果，不如有人聞此圓覺萬億阿羅漢、辟支佛果，不如有人聞此圓覺無礙法門，一剎那頃隨順修習。」爾時，世尊欲無礙法門，一剎那頃隨順修習。」
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：重宣此義而說偈言：「威德汝當知，無上大覺心，「威德汝當知，無上大覺心，本際無二相，隨順諸方便，本際無二相，隨順諸方便，其數即無量。如來總開示，其數即無量。如來總開示，便有三種類，寂靜奢摩他，便有三種類，寂靜奢摩他，如鏡照諸像；如幻三摩提，如鏡照諸像；
如幻三摩提，如苗漸增長；禪那唯寂滅，如苗漸增長；禪那唯寂滅，如彼器中鍠。三種妙法門，如彼器中鍠。
三種妙法門，皆是覺隨順，十方諸如來，皆是覺隨順，十方諸如來，及諸大菩薩，因此得成道。及諸大菩薩，因此得成道。三事圓證故，名究竟涅槃。」三事圓證故，名究竟涅槃。」
於是辯音菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛於是辯音菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！如是法門甚為希有！世尊！此諸方便一切尊！如是法門甚為希有！
世尊！此諸方便一切菩薩於圓覺門有幾修習？願為大眾及末世菩薩於圓覺門有幾修習？
願為大眾及末世眾生，方便開示令悟實相。」作是語已五體投眾生，方便開示令悟實相。」作是語已五體投地，如是三請終而復始。地，如是三請終而復始。
爾時，世尊告辯音菩薩言：「善哉！善哉！善男子！爾時，世尊告辯音菩薩言：「善哉！善哉！
善男子！汝等乃能為諸大眾及末世眾生，問於如來，汝等乃能為諸大眾及末世眾生，問於如來，
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