於是淨諸業障菩薩在大眾中即從座起，頂於是淨諸業障菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右繞三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲禮佛足右繞三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！為我等輩廣說如是不思議事一切如來世尊！為我等輩廣說如是不思議事一切如來因地行相，令諸大眾得未曾有，覩見調御歷因地行相，令諸大眾得未曾有，覩見調御歷恒沙劫勤苦境界，一切功用猶如一念，我等恒沙劫勤苦境界，一切功用猶如一念，我等菩薩深自慶慰。世尊！若此覺心本性清淨，因菩薩深自慶慰。
世尊！若此覺心本性清淨，因何染污，使諸眾生迷悶不入？唯願如來廣為何染污，使諸眾生迷悶不入？
唯願如來廣為我等開悟法性，令此大眾及末世眾生作將我等開悟法性，令此大眾及末世眾生作將來眼。」說是語已五體投地，如是三請終而來眼。」說是語已五體投地，如是三請終而復始。爾時，世尊告淨諸業障菩薩言：「善哉！善復始。
爾時，世尊告淨諸業障菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸大眾及末世眾生，哉！
善男子！汝等乃能為諸大眾及末世眾生，諮問如來如是方便。汝今諦聽！當為汝說。」時，諮問如來如是方便。
汝今諦聽！當為汝說。」
時，淨諸業障菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而淨諸業障菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。「善男子！一切眾生從無始來，妄想執有我、聽。「善男子！
一切眾生從無始來，妄想執有我、人、眾生及與壽命，認四顛倒為實我體，由此人、眾生及與壽命，認四顛倒為實我體，由此便生憎愛二境。於虛妄體重執虛妄，二妄相便生憎愛二境。於虛妄體重執虛妄，二妄相依生妄業道，有妄業故妄見流轉，厭流轉者依生妄業道，有妄業故妄見流轉，厭流轉者妄見涅槃。由此不能入清淨覺，非覺違拒諸妄見涅槃。
由此不能入清淨覺，非覺違拒諸能入者，有諸能入，非覺入故。是故動念及與能入者，有諸能入，非覺入故。是故動念及與息念皆歸迷悶，何以故？由有無始本起無明息念皆歸迷悶，何以故？
由有無始本起無明為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性皆為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性皆是無明，譬如有人不自斷命。是故當知！有愛是無明，譬如有人不自斷命。是故當知！
有愛我者我與隨順，非隨順者便生憎怨，為憎愛我者我與隨順，非隨順者便生憎怨，為憎愛心養無明故，相續求道皆不成就。心養無明故，相續求道皆不成就。「善男子！云何我相？謂諸眾生心所證者。善男「善男子！
云何我相？謂諸眾生心所證者。
善男子！譬如有人百骸調適忽忘我身；四支絃緩，子！譬如有人百骸調適忽忘我身；
四支絃緩，攝養乖方，微加鍼艾，則知有我。是故證取方攝養乖方，微加鍼艾，則知有我。是故證取方現我體。善男子！其心乃至證於如來，畢竟了現我體。
善男子！其心乃至證於如來，畢竟了知清淨涅槃皆是我相。知清淨涅槃皆是我相。
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