如眾空花滅於虛空，不可說言有定滅處，何如眾空花滅於虛空，不可說言有定滅處，何以故？無生處故。一切眾生於無生中，妄見生以故？無生處故。
一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。善男子！如來因地修滅，是故說名輪轉生死。善男子！
如來因地修圓覺者，知是空花，即無輪轉，亦無身心受彼圓覺者，知是空花，即無輪轉，亦無身心受彼生死，非作故無，本性無故。彼知覺者猶如虛生死，非作故無，本性無故。彼知覺者猶如虛空，知虛空者即空花相，亦不可說無知覺性。空，知虛空者即空花相，亦不可說無知覺性。
有、無俱遣，是則名為淨覺隨順。何以故？虛有、無俱遣，是則名為淨覺隨順。何以故？
虛空性故，常不動故，如來藏中無起滅故，無知空性故，常不動故，如來藏中無起滅故，無知見故，如法界性究竟圓滿遍十方故；是則名見故，如法界性究竟圓滿遍十方故；是則名為因地法行。菩薩因此於大乘中發清淨心，為因地法行。
菩薩因此於大乘中發清淨心，末世眾生依此修行不墮邪見。」爾時，世尊欲末世眾生依此修行不墮邪見。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：重宣此義而說偈言：「文殊汝當知，一切諸如來，「文殊汝當知，一切諸如來，從於本因地，皆以智慧覺，從於本因地，皆以智慧覺，了達於無明。知彼如空花，了達於無明。
知彼如空花，即能免流轉，又如夢中人，即能免流轉，又如夢中人，醒時不可得。覺者如虛空，醒時不可得。覺者如虛空，平等不動轉，覺遍十方界，平等不動轉，覺遍十方界，即得成佛道。眾幻滅無處，即得成佛道。
眾幻滅無處，成道亦無得，本性圓滿故。成道亦無得，本性圓滿故。菩薩於此中，能發菩提心，菩薩於此中，能發菩提心，末世諸眾生，修此免邪見。」末世諸眾生，修此免邪見。」
於是普賢菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛於是普賢菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生尊！願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生修大乘者，聞此圓覺清淨境界，云何修行？世修大乘者，聞此圓覺清淨境界，云何修行？
世尊！若彼眾生，知如幻者，身心亦幻，云何以幻尊！若彼眾生，知如幻者，身心亦幻，云何以幻還修於幻？若諸幻性，一切盡滅，則無有心，還修於幻？
若諸幻性，一切盡滅，則無有心，誰為修行？云何復說修行如幻？若諸眾生本誰為修行？云何復說修行如幻？
若諸眾生本
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