菩薩覺心光明承佛圓音，不因修習而得善菩薩覺心光明承佛圓音，不因修習而得善利。世尊！譬如大城外有四門，隨方來者非止利。世尊！
譬如大城外有四門，隨方來者非止一路，一切菩薩莊嚴佛國及成菩提非一方一路，一切菩薩莊嚴佛國及成菩提非一方便。唯願世尊！廣為我等宣說一切方便漸次，便。唯願世尊！
廣為我等宣說一切方便漸次，并修行人總有幾種？令此會菩薩及末世眾并修行人總有幾種？令此會菩薩及末世眾生求大乘者，速得開悟，遊戲如來大寂滅海。」生求大乘者，速得開悟，遊戲如來大寂滅海。」
作是語已五體投地，如是三請終而復始。爾作是語已五體投地，如是三請終而復始。爾時，世尊告威德自在菩薩言：「善哉！善哉！善男時，世尊告威德自在菩薩言：「善哉！
善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如子！
汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來如是方便。汝今諦聽！當為汝說。」時，威德自來如是方便。汝今諦聽！
當為汝說。」時，威德自在菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。「善男在菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
「善男子！無上妙覺遍諸十方出生如來，與一切法子！無上妙覺遍諸十方出生如來，與一切法同體平等，於諸修行實無有二。方便隨順其同體平等，於諸修行實無有二。
方便隨順其數無量，圓攝所歸，循性差別當有三種。「善男數無量，圓攝所歸，循性差別當有三種。「善男子！若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，取靜為行；子！
若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，取靜為行；由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，便能內發寂靜輕安；由寂靜故，十方此永滅，便能內發寂靜輕安；
由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。此方便世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。此方便者名奢摩他。者名奢摩他。
「善男子！若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，知覺「善男子！若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，知覺心性及與根塵皆因幻化，即起諸幻以除幻心性及與根塵皆因幻化，即起諸幻以除幻者，變化諸幻而開幻眾；由起幻故便能內發者，變化諸幻而開幻眾；
由起幻故便能內發大悲輕安，一切菩薩從此起行，漸次增進。彼大悲輕安，一切菩薩從此起行，漸次增進。彼觀幻者非同幻故，非同幻觀皆是幻故，幻相觀幻者非同幻故，非同幻觀皆是幻故，幻相永離；是諸菩薩所圓妙行，如土長苗。此方便永離；
是諸菩薩所圓妙行，如土長苗。此方便者名三摩鉢提。者名三摩鉢提。
「善男子！若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心不取「善男子！若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心不取幻化及諸靜相，了知身心皆為罣礙；無知覺幻化及諸靜相，了知身心皆為罣礙；
無知覺明不依諸礙，永得超過礙無礙境、受用世界明不依諸礙，永得超過礙無礙境、受用世界
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