「善男子！一切世界始終生滅，前後有無，聚散「善男子！一切世界始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪迴。未出輪迴而辨圓覺，彼圓覺性即同流迴。
未出輪迴而辨圓覺，彼圓覺性即同流轉；若免輪迴，無有是處。譬如動目能搖湛水；轉；若免輪迴，無有是處。
譬如動目能搖湛水；又如定眼猶迴轉火；雲駛月運，舟行岸移亦又如定眼猶迴轉火；
雲駛月運，舟行岸移亦復如是。善男子！諸旋未息，彼物先住尚不可復如是。善男子！
諸旋未息，彼物先住尚不可得；何況輪轉生死垢心曾未清淨，觀佛圓覺得；何況輪轉生死垢心曾未清淨，觀佛圓覺而不旋復？是故汝等便生三惑。而不旋復？
是故汝等便生三惑。「善男子！譬如幻瞖妄見空花，幻翳若除，不「善男子！
譬如幻瞖妄見空花，幻翳若除，不可說言：『此瞖已滅，何時更起一切諸翳？』何以可說言：『此瞖已滅，何時更起一切諸翳？』何以故？瞖花二法非相待故。亦如空花滅於空時，故？
瞖花二法非相待故。亦如空花滅於空時，不可說言虛空何時更起空花？何以故？空本不可說言虛空何時更起空花？
何以故？空本無花非起滅故。生死涅槃同於起滅，妙覺圓無花非起滅故。
生死涅槃同於起滅，妙覺圓照離於花瞖。善男子！當知虛空非是暫有亦照離於花瞖。善男子！
當知虛空非是暫有亦非暫無，況復如來圓覺隨順，而為虛空平等非暫無，況復如來圓覺隨順，而為虛空平等本性。本性。「善男子！如銷金鑛，金非銷有；既已成金不重「善男子！
如銷金鑛，金非銷有；既已成金不重為鑛，經無窮時金性不壞。不應說言本非成為鑛，經無窮時金性不壞。
不應說言本非成就，如來圓覺亦復如是。善男子！一切如來妙就，如來圓覺亦復如是。善男子！
一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪迴及非輪迴。成佛，無妄輪迴及非輪迴。「善男子！但諸聲聞所圓境界身心語言皆悉「善男子！
但諸聲聞所圓境界身心語言皆悉斷滅，終不能至彼之親證所現涅槃，何況能斷滅，終不能至彼之親證所現涅槃，何況能以有思惟心測度如來圓覺境界。如取螢火以有思惟心測度如來圓覺境界。如取螢火燒須彌山，終不能著；以輪迴心生輪迴見，入燒須彌山，終不能著；
以輪迴心生輪迴見，入於如來大寂滅海，終不能至。是故我說一切於如來大寂滅海，終不能至。是故我說一切菩薩及末世眾生，先斷無始輪迴根本。善男菩薩及末世眾生，先斷無始輪迴根本。
善男子！有作思惟從有心起，皆是六塵，妄想緣子！有作思惟從有心起，皆是六塵，妄想緣氣，非實心體，已如空花。用此思惟辨於佛氣，非實心體，已如空花。
用此思惟辨於佛
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