汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 92 · 大正藏 0967b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0967b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 92 · 大正藏 0967b
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我的选文

是瓶耶。是地獄人。

迦葉佛時。是出家人為僧當厨。

應朝食者留至後日。後日食者至第三日。

以是因緣入地獄中作大肉瓶。火燒受苦。

至今不息。第二瓶者。

是出家人。有諸檀越奉送蘇瓶。

供養現前眾僧。人人應分。

此當事人。見有客僧留隱在後。

客僧去已然後乃分。以是因緣。

入地獄中作大肉瓶。火燒受苦。

至今不息。汝見水中立人者。

迦葉佛時。是出家人為僧當水。

見僧用水過多。遂可意處與之。

即捉其水。餘者不給。

以是因緣。入地獄中水中獨立唱言。

水水受苦。至今不息。

汝見大甕者。迦葉佛時。

是出家人為僧典果菜。香美好者。

先自食噉。酢果澁菜。

然後與僧。或逐隨意選好者與。

以不平等故入地獄作大肉甕。火燒受苦。

至今不息。汝見刀劓鼻者。

迦葉佛時。是出家人。

佛僧淨地洟唾污地。故入地獄刀劓其鼻。

火燒受苦。至今不息。

汝見比丘手捉斵斤自斵己舌。是地獄人。

迦葉佛時。是出家沙彌。

為僧當分石蜜斵作數段。於斧刃許少著石蜜。

沙彌噉舐。故受斵舌苦。

至今不息。爾時世尊復告僧護比丘。

汝見泉者。是地獄人。

迦葉佛時。是出家沙彌。

為僧當蜜。先自甞噉。

後殘與僧。減少不遍。

故入地獄作大肉泉。火燒沸爛受大苦惱。

今猶不息。汝見比丘刺上立者。

是地獄人。迦葉佛時。

是出家人。以惡口毀呰罵諸比丘。

故入地

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0967b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。