法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0966c
- 可引用原文
- 25 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 92 · 大正藏 0966c
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我的选文得不生勞苦。得見世尊。
爾時世尊為大眾說法。僧護比丘在大眾中。
高聲唱說已先所見地獄因緣。佛告僧護。
汝先所見比丘浴室。此非浴室。
是地獄人。此諸罪人迦葉佛時。
是出家比丘不依戒律。順己愚情。
以僧浴具及諸器物。隨意而用。
持律比丘常教軌則。不順其教。
從迦葉佛涅槃已來。受地獄苦。
至今不息。佛告僧護。
汝初見寺者。非是僧寺。
亦非比丘。是地獄人。
迦葉佛時。是出家人。
五德不成。四方僧物不打揵稚眾共默用。
以是因緣受火床苦。至今不息。
第二寺者。亦非寺僧。
是地獄人。迦葉佛時。
是出家人五德不具。見有諸檀越造作寺廟四事豐足。
檀越初心造寺之時。要打揵稚作廣濟之意。
是諸比丘不打揵稚。默然受用。
有客比丘來不得飲食。還空鉢出。
以是因緣。受火床苦。
遞相抓搔筋肉消盡。骨如焦炷至今不息。
第三寺者。非是僧寺。
是地獄人也。迦葉佛時。
是出家人。懈怠共住。
共相謂言。我等今者。
可共請一持律比丘。共作法事。
可得如法。即共推覓一淨行比丘。
共住食宿。此淨行比丘復更推覓同行比丘。
時淨行人轉轉增多。前怠比丘即便追逐。
令出寺外。時破戒人於夜分中。
以火燒寺。滅諸比丘。
以是因緣。手執鐵椎。
互相摧滅。受
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0966c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。