汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 92 · 大正藏 0964a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0964a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 92 · 大正藏 0964a
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我的选文

骨破髓。為破淨戒之皮。

禪定之肉。智慧之骨。

微妙善心之髓。又百喻經云。

昔有婆羅門。自謂多知無不明達。

欲顯其德。遂至他國。

抱兒而哭。有人問言。

汝何故哭。婆羅門言。

今此小兒七日當死。愍其夭傷以是哭耳。

時人語言。人命難知計算喜錯。

或能不死何為見哭。婆羅門言。

日月可暗。星宿可落。

我之所記。終無違失。

為名利故。至七日頭。

自殺其子。以證己說。

時諸世人却後七日。聞其兒死咸皆歎言。

真是智者。所言不錯。

心生信服悉來致敬。猶如佛之四輩弟子。

為利養故自稱得道。有愚人法殺善法子。

詐現慈德。故使將來受苦無窮。

如婆羅門為驗己言殺子惑世。又百喻經云。

昔有一人。其婦端正唯有鼻醜。

其夫出外見他婦女。面貌端正其鼻甚好。

便截他鼻持來歸家。急喚其婦。

汝速出來。與汝好鼻。

即割其鼻。以他鼻著。

既不相著。復失其鼻。

唐使其婦受大苦痛。世間愚人亦復如是。

聞他宿舊沙門有大名德為人恭敬得大利養。便自假稱妄言有德。

既失其利後傷其行。如截他鼻徒自傷損。

世間愚人亦復如是。又百喻經云。

往有商人。貸他半錢久不得償。

即便往債。前有大河。

雇他兩錢然後得度。到彼往債竟不見得。

來還度河。復雇兩錢。

為半錢債而失四錢。兼有道路疲勞之困。

所債甚少所失極多。果被眾人之所怪笑。

世人亦爾。求少名利致毀大行。

苟容己身不顧

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0964a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。