汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 80 · 大正藏 0883a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0883a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 80 · 大正藏 0883a
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我的选文

義。於此經卷已自知義。

則便持經隨所樂與。若未知義自須修學。

又知他人所有如是經示語其處。若更書與。

菩薩當自觀心。少有法慳者。

當持經與。為法施故。

我寧以法施現世癡瘂。為除煩惱。

猶尚應施。況作將來智慧方便。

又優婆塞戒經云。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。

能教化人具足戒施多聞智慧。若以紙墨令人書寫。

若自書寫如來正典。然後施人令得讀誦。

是名法施。如是施者。

未來天上得好上色。何以故。

眾生聞法斷除瞋心。以是因緣。

未來世中得成上色。眾生聞法慈心不殺。

以是因緣。未來世中得壽命長。

眾生聞法不盜他財寶。以是因緣。

未來世中多饒財寶。眾生聞法開心樂施。

以是因緣。未來世中身得大力。

眾生聞法離諸放逸。以是因緣。

未來世中身得安樂。眾生聞法除瞋癡心。

以是因緣。未來世中得無礙辯才。

眾生聞法信心無疑。以是因緣。

未來世中信心明了。戒施聞慧亦復如是。

故知法施殊勝過於財施。問既知法施勝過財施。

今時眾生但學法施不行財施。未知得不。

答為不解財施迷心而施。苟求色聲人天樂報。

恐墜三塗不成出世。所以聖人殷勤歎法。

令其寤解三事體空而行財施。遠成菩提涅槃勝果。

自餘戒忍六度萬行。皆籍智慧開道成勝。

又智度論云。前五度等譬同盲人。

第六般若事同有目。若不得般若開導前五。

便墮惡道不成出世。若聞法施過於捨財。

愚人不解即

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0883a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。