汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 80 · 大正藏 0878b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0878b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 80 · 大正藏 0878b
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我的选文

菩提心。復有四法。

一為欲而施。二為瞋而施。

三為癡而施。四為悑畏而施。

復有四法。一不至心施。

二不自手施。三不現見施。

四輕慢施。又優婆塞戒經云。

佛言。菩薩布施遠離四惡。

一破戒。二疑網。

三邪見。四慳悋。

復離五法。一施時不選有德無德。

二施時不說善惡。三施時不擇種姓。

四施時不輕求者。五施時不惡口罵詈。

復有三事。施已不得勝妙果報。

一先多發心後則少與。二選擇惡物持以施人。

三既行施已心生悔恨。復有八事施已不得成就上果。

一施已見受者過。二施時心不平等。

三施已求受者作。四施已喜自讚歎。

五說無後乃與之。六施已惡口罵詈。

七施已求還二倍。八施已生於疑心。

如是施主則不能得親遇諸佛賢聖之人。若以具足色香味觸。

施於彼者。是名淨施。

若偏為良福田施不樂常施。是人未來得果報時不樂惠施。

若人施已生悔。若劫他物持以布施。

是人未來雖得財物常耗不集。若惱眷屬得物以施。

是人未來雖得大報身常病苦。若人先不能供養父母。

惱其妻子奴婢困苦。而布施者。

是名惡人。是假名施。

不名義施。如是施者。

名無憐愍不知恩報。是人未來雖得財寶。

常失不集。不能出用。

身多病苦。3局施部局施部第三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0878b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。