汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 80 · 大正藏 0879b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0879b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 80 · 大正藏 0879b
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我的选文

4通施部通施部第四如涅槃經云。菩薩凡行施時。

不見受者持戒破戒。是田非田。

此是知識。此非知識。

施時不見是器非器。不擇日時是處非處。

亦復不計飢饉豐樂。不現因果。

此是眾生。此非眾生。

是福非福。雖復不見施者受者。

及以財物。乃至不見斷及果報。

而常行施無有斷絕。菩薩若見持戒破戒乃至果報。

終不能施。若不布施則不具足檀波羅蜜。

若不具足檀波羅蜜。則不能成阿耨菩提。

譬如有人身被毒箭。其人眷屬欲令安隱。

為除毒故。即命良醫。

而為拔箭。彼人方言。

且待莫觸。我今當觀如是毒箭。

從何方來耶。誰之所射。

為是剎利婆羅門毘舍首陀。復更作念。

是何木耶。竹耶柳耶。

其鏃鐵者。何冶所出。

剛耶柔耶。其毛羽者。

是何鳥翼。烏鴟鷲耶。

所有毒者。為從作生。

自然而有。是人毒。

惡蛇毒耶。如是癡人竟未能知尋便命終。

菩薩亦爾。若行施時。

分別受者持戒破戒乃至果報。終不能施。

若不能施則不具足檀波羅蜜。乃至菩提。

又淨業障經云。若菩薩觀慳及施。

不作二相。持戒毀戒不作二相。

瞋恚忍辱懈怠精進亂心禪定愚癡智慧不作二相。是則名為淨諸業障。

又佛說太子須大拏經云。佛告阿難。

過去不可計劫。時有大國。

名為葉波。其王號曰濕波。

王有二萬夫人。了無有子。

王自禱祠諸神天人。便覺有娠。

至滿十月太子便生。字為須大拏。

至年十六書藝悉備。少小已來常好

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0879b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。