汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 80 · 大正藏 0879c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0879c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 80 · 大正藏 0879c
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我的选文

布施。太子年大。

王為納妃。名曼坻。

國王女也。端正無比。

太子有一男一女。太子思惟。

欲作檀波羅蜜。出城游觀。

帝釋化作貧窮聾盲瘖瘂人。悉在道邊。

太子見已愁憂不樂。太子白王。

欲從大王乞求一願。不審聽不。

王答欲願何等。不違汝意。

太子言。我願欲得大王中藏所有珍寶。

置四城門外及著市中。以用布施在所求索不逆其意。

王語太子。恣汝所欲。

不違汝也。太子即輦珍寶著四城門外及著市中。

恣人所索。八方上下莫不聞知。

千里萬里來者。恣意與之不逆其意。

時有敵國怨家。聞太子好喜布施所在求索不逆其意。

即會諸臣及眾道士。共集議言。

葉波國王有行蓮華上白象。名須檀延者。

多力健鬪。每與諸國共相攻伐。

此象常勝。誰能往乞者。

諸臣咸言。無能往者。

中有婆羅門八人。即白王言。

我能往乞。當給我糧。

王即給之。王便語言。

能得象者我重賞汝。道士八人即詣葉波國。

至太子宮門。悉皆柱杖俱翹一脚住自說言。

故從遠來欲有所乞。太子聞之甚大歡喜。

便出迎之。前為作禮。

如子見父。因相慰勞。

問何所求。道士答言。

我聞太子好喜布施不逆人意。太子名字流聞八方。

上徹蒼天下入黃泉。布施之功德不可量。

欲從太子乞行蓮華上白象。太子即將至厩中令取一象。

道士等八人言。我正欲得行蓮華上白象名須檀延者。

太子言。此大象是我父王之所愛重。

王視如我。若與卿者。

我即失父王意。或逐我出國。

太子即自思惟。我前有要所布施不逆

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0879c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。