汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 80 · 大正藏 0881a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0881a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 80 · 大正藏 0881a
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我的选文

婆羅門。年四十乃取婦。

婦大端正。婆羅門有十二醜。

狀類似鬼。其婦惡見祝欲令死。

婦行汲水。道逢年少嗤說其婿。

持水且歸語其婿言。我適取水年少調我。

為我索奴婢。我不自汲水。

人亦不笑我。婿言。

我貧當何所得。婦言。

不為我索奴婢者。我當便去。

不復共居。婦復言。

我常聞太子須大拏坐施太劇。父王徙著檀特山中。

有一男一女可乞之。時婆羅門即詣檀特山。

至大水邊。但念太子。

即便得度。時婆羅門遂入山中逢獵師問太子處。

即指示處。婆羅門即到太子所。

太子遙見甚大歡喜。迎為作禮。

因相慰勞問何所從來。婆羅門言。

我從遠來。拘留國人。

久聞太子好喜布施。欲從太子乞丐。

太子言。我不與卿惜。

我所有盡賜無以相與。婆羅門言。

若無物者。與我兩兒以為給使。

如是至三。太子言。

卿故遠來。何不相與。

時兩兒行戲。太子呼語言。

此婆羅門遠來乞汝。我已許之。

汝便隨去。太子即牽授與。

地為震動。兩兒不肯隨去。

還至父前。長跪謂父言。

我宿何罪今遭值此。乃以國王種為人奴婢。

向父悔過。從是因緣罪滅福生。

世世莫復值是。太子語兒言。

天下恩愛皆當別離。一切無常何可保守。

我得無上道時自當度汝。兩兒語父言。

為我謝母。今便永絕。

恨不面別。自我宿罪當遭此大苦。

念母失我憂苦愁勞。婆羅門言。

我老且羸。小兒各當捨我至其母所。

我當奈何得之。當縛付我。

太子即反兩小兒手。使婆羅門自縛之。

繫令相連。總持繩頭。

兩兒不肯去。以捶鞭之血出流地。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0881a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。