法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0880c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 80 · 大正藏 0880c
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我的选文水。深不可度。
妃語太子。且當住此。
須水減乃度。太子言。
父王徙我著山。於此住者違父王教。
太子慈心水中有山以堰斷水。褰衣而度。
即心念言。水當澆灌殺諸人畜。
即還謂水言。復流如故。
若有欲來至我所者。皆當令度。
太子適語已水即復流如故。前到山中見山嶔崟樹木繁茂百鳥悲鳴流泉清池美水甘果。
太子語妃。觀是山中亦有學道者。
太子入山。山中禽獸皆大歡喜。
來迎太子。山上有一道人。
名阿州陀。年五百歲。
有絕妙之德。太子作禮却住白言。
今在山中。何許有好果泉可止處耶。
阿州陀言。是山中者並是福地所在可止。
道人復言。今此山中清淨之處。
卿云何將妻子來而欲學道乎。太子未答。
曼坻即問道人言。在此學道為幾何歲。
道人言。四五百歲。
曼坻言。計有吾我。
何時得道。道人言。
我實不及此事也。太子即問道人言。
頗聞葉波國王太子須大拏不。道人言。
我數聞之。但未見耳。
太子言。我正是須大拏也。
道人問太子。所求何等。
太子答言。欲求摩訶衍。
道人言。功德乃爾。
今得摩訶衍不久也。太子得無上道時。
我當作第一神足弟子。道人即指語太子所止處。
太子即以法道結頭編髮。以水果為飲食。
即作草屋男女別處。男名耶利。
年七歲。著草衣隨父出入。
女名罽拏延。年六歲。
著鹿皮衣隨母出入。山中禽獸皆悉歡喜。
來依附太子。空池皆生泉水。
枯木皆生華葉。諸毒皆消果樹並茂。
太子男女在於水邊與禽獸共戲。時拘留國有貧窮
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0880c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。