汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 80 · 大正藏 0882a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0882a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 80 · 大正藏 0882a
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我的选文

兒皆啼泣不肯就抱。王問婆羅門。

賣索幾錢。婆羅門未答。

男兒便言。男直銀錢一千特牛一百頭。

女直金錢二千牸牛二百頭。王言。

男兒人之所珍。何故男賤而女貴耶。

兒言。後宮婇女與王無親。

或出微賤。或但婢使。

王意所幸便得尊貴。王獨有一子。

而逐之深山。了無念子之意。

是以明知男賤而女貴也。王聞是語。

感激悲哀號泣交并。言我大負。

汝何故不就我抱。汝恚我乎。

畏婆羅門耶。兒言。

不敢怨王。亦不畏婆羅門。

本是王孫。今為奴婢。

何有奴婢而就王抱。是故不敢。

王聞是語倍增悲愴。即如其言。

更呼兩兒。兒便就王抱。

王抱兩孫。手摩其頭。

問兩兒言。汝父在山。

何所飲食。披服何等。

兒具答之。王即遣使促迎太子。

便以王命而告太子。太子答言。

王徙我山中一十二年為期。今猶一年在。

年滿當歸。使還白王。

王更作手書以與太子。汝是智人。

去時當忍。來時亦忍。

云何恚我不還。太子得書頂戴作禮。

却繞七匝。便發視之。

山中禽獸聞太子還。跳踉宛轉自撲號呼。

泉水為空竭。禽獸為不乳。

百鳥皆悲鳴。用失太子故。

太子與妃俱還本國。敵國怨家聞太子當還。

即遣使者裝被白象。金銀鞍勒。

以金鉢盛銀粟。銀鉢盛金粟。

逆於道中以還太子。辭謝悔過言。

前乞白象愚癡故耳。坐我之故逐徙太子。

今聞來還內懷歡喜。今以白象奉還太子願垂納受以除罪咎。

太子答言。譬如有人設百味食。

持有所上其人嘔吐在地。寧復香潔可更食不。

今我布施譬

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0882a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。