法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0814c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 69 · 大正藏 0814c
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我的选文如彌勒菩薩所問經論云。問云何布施果報。
答曰。略說布施有一種果。
所謂受用果。受用果復有二種果。
所謂現在受果。未來受果。
復有三種果。即此二種復加般若。
復有四種果。何謂四種。
一有果而無用。二有用而無果。
三有果亦有用。四無果亦無用。
初有果而無用者。謂不至心施。
不自手施。輕心布施。
彼如是施。雖得無量種種果報。
而不能受用。如舍衛天主雖得無量種種珍寶而不能受用。
二有用而無果者。謂自不施。
見他行施起隨喜心。以是義故。
雖得受用而自無果。如天子物一切沙門婆羅門等雖得衣食及以受用而自無果。
又如轉輪聖王四兵。雖得衣食而不得果。
三有果亦有用者。謂至心施。
不輕心施。如樹提伽諸長者等。
四無果亦無用者。謂布施已用即滅盡。
或為出世聖道障故。猶如遠離煩惱聖人。
復有五種果。謂得命色力樂辯等。
因命得命。是故施食即得施命。
以是因緣後得長命。如是施色施力施樂施辯才等。
皆亦如是。復有五種勝果。
所謂施與父母病人法師菩薩得勝果報。父母恩養生長身命。
是故施者。得勝果報。
又病人者。孤獨可愍。
以是義故。起慈悲心。
施病人者。得勝果報。
又說法者。能生法身。
增長法身。永導善惡。
平正非平正。顛倒非顛倒。
是故施者。得勝果報。
又諸菩薩悉能攝取利益眾生。起慈悲心以攝取三寶不斷絕因。
以是義故。施菩薩者。
得勝果報。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0814c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。