汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 69 · 大正藏 0814c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0814c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 69 · 大正藏 0814c
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我的选文

如彌勒菩薩所問經論云。問云何布施果報。

答曰。略說布施有一種果。

所謂受用果。受用果復有二種果。

所謂現在受果。未來受果。

復有三種果。即此二種復加般若。

復有四種果。何謂四種。

一有果而無用。二有用而無果。

三有果亦有用。四無果亦無用。

初有果而無用者。謂不至心施。

不自手施。輕心布施。

彼如是施。雖得無量種種果報。

而不能受用。如舍衛天主雖得無量種種珍寶而不能受用。

二有用而無果者。謂自不施。

見他行施起隨喜心。以是義故。

雖得受用而自無果。如天子物一切沙門婆羅門等雖得衣食及以受用而自無果。

又如轉輪聖王四兵。雖得衣食而不得果。

三有果亦有用者。謂至心施。

不輕心施。如樹提伽諸長者等。

四無果亦無用者。謂布施已用即滅盡。

或為出世聖道障故。猶如遠離煩惱聖人。

復有五種果。謂得命色力樂辯等。

因命得命。是故施食即得施命。

以是因緣後得長命。如是施色施力施樂施辯才等。

皆亦如是。復有五種勝果。

所謂施與父母病人法師菩薩得勝果報。父母恩養生長身命。

是故施者。得勝果報。

又病人者。孤獨可愍。

以是義故。起慈悲心。

施病人者。得勝果報。

又說法者。能生法身。

增長法身。永導善惡。

平正非平正。顛倒非顛倒。

是故施者。得勝果報。

又諸菩薩悉能攝取利益眾生。起慈悲心以攝取三寶不斷絕因。

以是義故。施菩薩者。

得勝果報。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0814c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。