汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 69 · 大正藏 0809c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0809c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 69 · 大正藏 0809c
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我的选文

上。其人臨命終時則有相現。

以善業故。垂捨命時。

氣不咽濁。脈不斷壞。

諸根清淨。見大池水。

其水調適。洋洋而流。

浮至彼岸。既至彼岸。

見諸天女。第一端正。

種種莊嚴。戲笑歌舞。

其人見已。欲心親近。

前抱女人。即時生天。

受天快樂如夢。中陰即滅。

是名第九中陰有也。第十中陰有者。

若弗婆提人臨命終時。見於死相。

見於自業。或見他業。

或見殿堂殊勝莊嚴。心生歡喜。

欲近受生。於殿堂外見眾婇女。

與諸丈夫歌頌娛樂。於中陰有作如是念。

欲得同戲。即入戲眾。

猶如睡覺。即生天上。

是名第十中陰有也。第十一中陰有者。

諸餓鬼等惡業既盡受餘善業。本於餘道所作善業。

猶如父母。欲生天中則有相現。

若餓鬼中死欲生天上。於餓鬼中飢渴燒身。

常貪飲食。常念漿水。

欲命終時不復起念。本念皆滅。

一切惡業皆悉不近。雖見飲食唯以目視。

如人夢中見。不食不飲。

見天可愛即走往趣。至於彼處即生天上。

是名第十一中陰有也。第十二中陰有者。

以愚癡故受畜生身。無量種類。

受百千億生死之身。墮於地獄餓鬼畜生。

輪轉世間不可窮盡。以餘善業。

畜生中死生二天處。或生四天王天。

或生三十三天。於畜生惡道苦報欲盡。

將得脫身則有相現。臨命終時見光明現。

以餘善業癡心薄少。或見樂處即走往趣。

如夢所見。走往趣之即生天

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0809c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。