法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0810a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 69 · 大正藏 0810a
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我的选文上。是名第十二中陰有也。
第十三中陰有者。地獄眾生希有難得生於天上。
餘善因緣如業成熟。是地獄人。
以業盡故。將欲得脫。
從此地獄臨命終時則有相現。命欲終時。
若諸獄卒擲置鑊中。猶如水沫。
滅已不生。若以棒打。
隨打即死。不復更生。
若置鐵函。置已即死。
不復更生。若置灰河。
入已消融。不復更生。
若鐵棒打。隨打即死。
滅已不生。若諸鐵鳥食已不生。
若諸惡獸噉已不生。是地獄人惡業既盡。
命終之後不復見於閻羅獄卒。如油炷盡則無燈業。
地獄中陰有相不現。忽於虛空中見有第一歌舞戲笑。
香風觸身受第一樂。欲近生有。
或生三十三天。或生四天王天。
是名第十三中陰有也。第十四中陰有者。
若人中死還生人中則有相現。於臨終時見如是相。
見大石山。猶如影相在其身上。
爾時其人作如是念。此山或當墮我身上。
是故動手欲遮此山。親里見之謂為觸於虛空。
既見此已又見此山。猶如白㲲。
即升此㲲乃見赤㲲。次第臨終復見光明。
見其父母愛欲和合而起顛倒。若男子生。
自見其身與母交會。謂父妨礙。
若女人生。自見其身與父交會。
謂母妨礙。當於爾時。
中陰即壞。生陰次起。
如印所印。印壞文成。
是名人中命終還生人中第十四中陰有也。第十五中陰有者。
天中命終還生天上則無苦惱。如餘天子。
命終之時。愛別離苦墮於地獄餓鬼畜生。
如此天子不失己身莊嚴之具。亦無餘天坐其本處生於勝天。
若四天處命
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0810a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。