汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 69 · 大正藏 0810a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0810a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 69 · 大正藏 0810a
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我的选文

上。是名第十二中陰有也。

第十三中陰有者。地獄眾生希有難得生於天上。

餘善因緣如業成熟。是地獄人。

以業盡故。將欲得脫。

從此地獄臨命終時則有相現。命欲終時。

若諸獄卒擲置鑊中。猶如水沫。

滅已不生。若以棒打。

隨打即死。不復更生。

若置鐵函。置已即死。

不復更生。若置灰河。

入已消融。不復更生。

若鐵棒打。隨打即死。

滅已不生。若諸鐵鳥食已不生。

若諸惡獸噉已不生。是地獄人惡業既盡。

命終之後不復見於閻羅獄卒。如油炷盡則無燈業。

地獄中陰有相不現。忽於虛空中見有第一歌舞戲笑。

香風觸身受第一樂。欲近生有。

或生三十三天。或生四天王天。

是名第十三中陰有也。第十四中陰有者。

若人中死還生人中則有相現。於臨終時見如是相。

見大石山。猶如影相在其身上。

爾時其人作如是念。此山或當墮我身上。

是故動手欲遮此山。親里見之謂為觸於虛空。

既見此已又見此山。猶如白㲲。

即升此㲲乃見赤㲲。次第臨終復見光明。

見其父母愛欲和合而起顛倒。若男子生。

自見其身與母交會。謂父妨礙。

若女人生。自見其身與父交會。

謂母妨礙。當於爾時。

中陰即壞。生陰次起。

如印所印。印壞文成。

是名人中命終還生人中第十四中陰有也。第十五中陰有者。

天中命終還生天上則無苦惱。如餘天子。

命終之時。愛別離苦墮於地獄餓鬼畜生。

如此天子不失己身莊嚴之具。亦無餘天坐其本處生於勝天。

若四天處命

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0810a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。