法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0810c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 69 · 大正藏 0810c
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我的选文牛。作群放去。
以是因緣現身即得男根具足。還到王家。
遣人通白。某甲在外。
王言。是我家人。
自恣來去。未曾通白。
今何故爾。王時即喚問其所以。
答王言曰。向見屠兒將五百頭小牛而欲刑殘。
臣即贖放。以是因緣身體得具。
故不敢入。王聞喜愕。
深於佛法生信敬心。夫以華報所感如此。
況其果報豈可量也。又新婆沙論云。
昔有屠販牛人。驅牛涉路。
人多糧盡。飢渴熱乏。
息而議曰。此等群牛終非己物。
宜割取舌以濟飢虛。即時以鹽塗諸牛口。
牛貪鹹味。出舌舐之。
即用利刀一時截取。以火煨炙而共食之。
食已相與臨水澡漱。俱嚼楊枝揩齒既了。
擘以刮舌。惡業力故。
諸人舌根。猶如爛果。
一時俱落。6生報部生報部第六如涅槃經云。
善男子。如人捨命受大苦時。
宗親圍繞號哭懊惱。其人惶悑莫知依救。
雖有五情無所知覺。肢節顫動不能自持。
身體虛冷暖氣欲盡。見先所修善惡報相。
如日垂沒。山陵埠阜。
影現東移。理無西逝。
眾生業果亦復如是。此陰滅時彼陰續生。
如燈生闇滅燈滅闇生。善男子。
如蠟印印泥印與泥合印滅文成。而是蠟印不變在泥。
文非泥出。不餘處來。
以印因緣而生是文。現在陰滅中陰陰生。
是現在陰終不變為中陰五陰。中陰五陰亦非自生。
不從餘來。因現陰故生中陰陰。
如印印泥印壞文成。名雖無差而時節各異。
是故我說中陰五陰非肉眼天眼所見。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0810c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。