汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 69 · 大正藏 0810c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0810c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 69 · 大正藏 0810c
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我的选文

牛。作群放去。

以是因緣現身即得男根具足。還到王家。

遣人通白。某甲在外。

王言。是我家人。

自恣來去。未曾通白。

今何故爾。王時即喚問其所以。

答王言曰。向見屠兒將五百頭小牛而欲刑殘。

臣即贖放。以是因緣身體得具。

故不敢入。王聞喜愕。

深於佛法生信敬心。夫以華報所感如此。

況其果報豈可量也。又新婆沙論云。

昔有屠販牛人。驅牛涉路。

人多糧盡。飢渴熱乏。

息而議曰。此等群牛終非己物。

宜割取舌以濟飢虛。即時以鹽塗諸牛口。

牛貪鹹味。出舌舐之。

即用利刀一時截取。以火煨炙而共食之。

食已相與臨水澡漱。俱嚼楊枝揩齒既了。

擘以刮舌。惡業力故。

諸人舌根。猶如爛果。

一時俱落。6生報部生報部第六如涅槃經云。

善男子。如人捨命受大苦時。

宗親圍繞號哭懊惱。其人惶悑莫知依救。

雖有五情無所知覺。肢節顫動不能自持。

身體虛冷暖氣欲盡。見先所修善惡報相。

如日垂沒。山陵埠阜。

影現東移。理無西逝。

眾生業果亦復如是。此陰滅時彼陰續生。

如燈生闇滅燈滅闇生。善男子。

如蠟印印泥印與泥合印滅文成。而是蠟印不變在泥。

文非泥出。不餘處來。

以印因緣而生是文。現在陰滅中陰陰生。

是現在陰終不變為中陰五陰。中陰五陰亦非自生。

不從餘來。因現陰故生中陰陰。

如印印泥印壞文成。名雖無差而時節各異。

是故我說中陰五陰非肉眼天眼所見。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0810c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。