汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 69 · 大正藏 0807c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0807c
可引用原文
26 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 69 · 大正藏 0807c
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我的选文

五苦之切酷。斯為現報也。

群徒潛淪於幽󱐙。神陟輪飄而不改。

身酸歷代之殃舋。不曉王子之喪目。

斯生報也。外道縱禍於非想迷法。

永惑於始終。為著翅之暴狸。

飛沈受困而難計。斯為後報也。

玄鑑三代溺喪之流。深記來變坏形之累。

使寤四諦三明之室。令出三報五苦之闇也。

2引證部引證部第二如優婆塞戒經云。佛言。

善男子。眾生造業有其四種。

一者現報二者生報三者後報四者無報此無報業復有四種。一時定報不定二報定時不定三時報俱定四時報俱不定眾生作業有具不具。

若先念後作名作具足。若先不念直造作者。

名作不具足。復有作不具足者。

謂作業已果報不定。復有作已亦具足者。

謂作業已定當得報。復有作已不具足者。

果報雖定時節不定。復有作已亦具足者。

時報俱定。復有作已不具足者。

持戒正見。復有作已亦具足者。

毀戒邪見。復有作已不具足者三時生悔。

復有作已亦具足者。三時不悔。

如惡既爾。善亦如是。

3受胎部受胎部第三如善見律云。女人將欲受胎。

月華水出。華水者。

此是血名。欲懷胎時。

於兒胞處生一血聚。七日自破。

從此而出。若血出不斷者。

男精不住。即共流出。

若盡出者。以男精還復其處。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0807c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。