法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0811a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 69 · 大正藏 0811a
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我的选文是中陰中有三種食。一者思食。
二者觸食。三者意食。
中陰二種。一善業果。
二惡業果。因善業故得善覺觀。
因惡業故得惡覺觀。父母交會判合之時。
隨業因緣向受生處。於母生愛。
於父生瞋。父精出時謂是己有。
見已心悅而生歡喜。以是三種煩惱因緣。
中陰陰壞生後五陰。如印印泥印壞文成。
生時諸根有具不具。具者見色則生於貪。
生於貪故則名為愛。狂故生貪。
是名無明。貪愛無明二因緣故。
所見境界皆悉顛倒。又修行道地經云。
人行不純。或善或惡。
當至人道。父母合會精不失時。
子來應生。其母胎通無所拘礙。
心懷歡喜而無邪念。則為柔軟堪任受子。
其精不清不濁。中適不強。
亦無腐敗。亦不赤黑。
不為風寒眾毒雜錯。與小便別。
應來生者。精神便起。
設是男子不與女人共俱合者。五欲與通。
男子敬念欲向女人。父時精下。
其神欣喜謂是吾許。爾時即失中陰五陰便入胞胎。
父母精合既在胞胎。倍用歡躍。
是為色陰。歡喜之時為痛樂陰。
念於精時是為想陰。因本罪福緣得入胎。
是為行陰。神處胎中則為識陰。
如是和合。名曰五陰。
若在胎時即得二根。意根身根也。
至七日住中而不增減。又至二七日其胎稍轉。
譬如薄酪。至三七日似如生酪。
至四七日精凝如熟酪。至五七日胎精遂變。
猶如生蘇。至六七日變如瘜肉。
至七七日轉如段肉。至八七日其堅如坏。
至九七日變為五皰。兩肘兩髀及頭頸。
從中出也。至十七日復有五皰二手腕二
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0811a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。