汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 69 · 大正藏 0811c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0811c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 69 · 大正藏 0811c
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我的选文

十五七日毛孔具成。至三十六七日爪甲始成。

至三十七七日其母腹中若干風。起開兒目耳鼻口。

或有風起染其髮毛。或端正。

或醜陋。又有風起成體顏色。

或白赤黑。有好有醜。

皆由宿行。在此七日中生風寒熱。

大小便通。至三十八七日在母腹中。

隨其本行自然風起。宿行善者。

便有香風。可其身意。

柔軟無瑕。正其骨節。

令其端正。莫不愛敬。

本行惡者。則起臭風。

令身不安。不可心意。

吹其骨節。令僂斜曲。

使不端正。又不能男。

人所不喜。是為三十八七日。

九月不滿四日。其兒身體骨節則成為人。

其小兒體而有二分。一分從父。

一分從母。身諸髮毛頰眼舌喉心肝脾腎腸血軟者從母也。

自餘爪齒骨節髓腦筋脈堅者從父也。其小兒在母腹中處生藏之下熟藏之上。

若是男兒。背外而面向內在其左脇也。

若是女子。背母而面向外處在右脇也。

居苦痛臭處污露不淨。一切骨節縮不得申。

住在革囊腹網纏裹。藏血塗染所處逼窄。

依因屎溺瑕穢若斯。其於九月此餘四日。

宿有善行。初日後日發心念言。

吾在園觀。亦在天上。

其行惡者。謂在泥犁世間之獄。

至三日中即愁不樂。到四日時母腹風起。

或上或下。轉其兒身而令倒懸。

頭向產門。其有福者。

時心念言。我投浴池。

水中游戲。如墮高床華香之處也。

其無福者。自發念言。

吾從山墮。投於拊岸溝坑溷中。

或如地獄羅網棘上。曠野石間劍戟之中。

愁憂不樂善惡之報不同若此。其小兒生既墮地。

外風所吹。女人

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0811c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。