法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0814a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 69 · 大正藏 0814a
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我的选文至。如湯消雪。
心乃懷懼。請求濟患。
安得如願。呼噏命斷。
魂神獨逝。父母兄弟。
妻子親族。朋友知識。
恩愛眷屬。皆自獨留。
官爵財物。僕從各散。
馳走如星。欲求不死。
終不可得也。佛告比丘。
古今以來。天地成立。
無免此苦。四難之患。
以斯四苦。佛興于世。
9不定部不定部第九如十住毘婆沙論云。善知不定法者。
諸法未生。未可分別。
如佛分別業經中說。佛告阿難。
有人身行善業。口行善業。
意行善業。是人命終而墮地獄。
有人身行惡業。口行惡業。
意行惡業。是人命終而生天上。
阿難白佛言。何故如是。
佛言。是人先世罪福因緣已熟。
今世罪福因緣未熟。或臨命終。
正見邪見。善惡心起。
垂終之心。其力大故。
又增一阿含經云。爾時世尊告諸比丘。
今有四人出現於世。云何為四。
或有人先苦而後樂。或有人先樂而後苦。
或有人先苦而後苦。或有人先樂而後樂。
云何有人先苦而後樂。或有人生卑賤家。
衣食不充。然無邪見。
以知昔日施德之報感得富貴之家。不作施德常值貧賤無有衣食。
便向懺悔改往所作。所有遺餘與人等分。
若生人中多財饒寶無所乏短。是謂此人先苦後樂。
何等人先樂而後苦。或有人生豪族家衣食充足。
然彼人常懷邪見。與邊見共相應。
後生地獄中。若得作人在貧窮家。
無有衣食。是謂此人先樂後苦。
何等人先苦而後苦。或有人先生貧賤家。
衣
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0814a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。