汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 69 · 大正藏 0814a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0814a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 69 · 大正藏 0814a
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我的选文

至。如湯消雪。

心乃懷懼。請求濟患。

安得如願。呼噏命斷。

魂神獨逝。父母兄弟。

妻子親族。朋友知識。

恩愛眷屬。皆自獨留。

官爵財物。僕從各散。

馳走如星。欲求不死。

終不可得也。佛告比丘。

古今以來。天地成立。

無免此苦。四難之患。

以斯四苦。佛興于世。

9不定部不定部第九如十住毘婆沙論云。善知不定法者。

諸法未生。未可分別。

如佛分別業經中說。佛告阿難。

有人身行善業。口行善業。

意行善業。是人命終而墮地獄。

有人身行惡業。口行惡業。

意行惡業。是人命終而生天上。

阿難白佛言。何故如是。

佛言。是人先世罪福因緣已熟。

今世罪福因緣未熟。或臨命終。

正見邪見。善惡心起。

垂終之心。其力大故。

又增一阿含經云。爾時世尊告諸比丘。

今有四人出現於世。云何為四。

或有人先苦而後樂。或有人先樂而後苦。

或有人先苦而後苦。或有人先樂而後樂。

云何有人先苦而後樂。或有人生卑賤家。

衣食不充。然無邪見。

以知昔日施德之報感得富貴之家。不作施德常值貧賤無有衣食。

便向懺悔改往所作。所有遺餘與人等分。

若生人中多財饒寶無所乏短。是謂此人先苦後樂。

何等人先樂而後苦。或有人生豪族家衣食充足。

然彼人常懷邪見。與邊見共相應。

後生地獄中。若得作人在貧窮家。

無有衣食。是謂此人先樂後苦。

何等人先苦而後苦。或有人先生貧賤家。

衣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0814a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。