汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 69 · 大正藏 0812b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0812b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 69 · 大正藏 0812b
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我的选文

蜋。二蜣蜋嘴。

兩種在細腸。一名兒子。

二名復子。一種在肝。

名為銀喍。一種在生藏。

名曰忮收。一種在熟藏。

名為太息。一種在穀道。

名為重身。三種在糞中。

一名筋。二名目結。

三名目編髮。兩種在尻。

一名流下。二名重流。

五種在脬。一名宗姓。

二名惡族。三名臥寤。

四名而寤。五名護汁。

一種在髀。名為撾枝。

一種在膝。名為現傷。

一種在󰈷。名為鐵嘴。

一種在足指。名為燒然。

一種在足心。名為食皮。

是為八十種蟲。處在一身晝夜食體。

其人身中。因風起病。

有百一種。寒熱共合各有百一。

凡合計之四百四病。在人身中。

如木生火還自燒然。病亦如是。

如木因體興反來危人。如身中蟲擾動不安。

三十六物。假名為人。

以為蓋之誑惑凡愚。妄起愛念共相親附。

智者視虛安可近之。譬如陶器終有破壞。

此身虛偽會有夭壽。貴賤同迷至死不知。

譬如大城四門失火從次燒之。乃到東門皆令灰燼。

生老病死亦復如是。又瑜伽論云。

又於胎中經三十八七日。此之胎藏一切支分皆悉具足。

從此以後復經四日方乃出生。此說極滿足者。

或經九月。或復過此。

若唯經八月。此名圓滿。

若經七月六月。不名圓滿。

或復缺減。故法華經偈云。

受胎之微形世世常增長薄德少福人眾苦所逼迫故三昧經云。說身內火界漸增水界漸微。

是故迦羅邏稠漸堅。乃至肉團。

眾生由此薄福。從小至大。

皆受其苦。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0812b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。