汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 69 · 大正藏 0810b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0810b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 69 · 大正藏 0810b
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我的选文

終之後生三十三天。可愛勝相是名第十五中陰有相續道也。

第十六中陰有道相續者。若從上天終還生下天。

見眾蓮華園林流池。皆亦不如。

既見此色飢渴苦惱。渴仰欲得。

即往彼生。如是雖同生天。

二種陰有。二種相生。

是名第十六中陰有相續道也。第十七中陰有道相續者。

若弗婆提人生瞿陀尼。有何等相。

瞿陀尼人生弗婆提。復有何相。

如是二天下人。彼此互生。

皆以一相。臨命終時見黑闇窟。

於此窟中有赤電光。下垂如幡。

或赤或白。其人見之以手攬捉。

現陰即滅。以手接幡。

次第緣幡。入此窟中。

受中陰身。近於生陰。

見受生法亦如前說。或見二牛。

或見二馬。愛染交會即生欲心。

既生欲心即受生陰。是名第十七中陰有也。

5現報部現報部第五佛說行七行現報經云。爾時世尊告諸比丘。

有七種人。可事可敬。

是世間無上福田。云何七種人。

一者行慈。二者行悲。

三者行喜。四者行護。

五者行空。六者行無相。

七者行無願。其有眾生行此七法。

於現法中獲其果報。阿難白佛言。

何故不說須陀洹。斯陀含。

阿那含。阿羅漢。

辟支佛。乃說此七事乎。

世尊告曰。行慈七人。

其行與須陀洹乃至佛等。其事不同。

雖供養須陀洹等不現得報。然供養此人者。

於現世得報。是故阿難當勤勇猛成辨七法。

又雜寶藏經云。昔乾陀衛國有一屠兒。

將五百頭小牛盡欲刑。犍時有內官。

以金錢贖

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0810b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。